АПОКРИФ-108: 10.2016 (G5.2 e.n.)
добных опытов в книгах Кастанеды могут быть весьма любопытными для
начинающего практика.
5. Отдельным пунктом стоит вынести такую технику как перепросмотр личной
истории: работа с памятью и энергией памяти. Техника заключается в со-
ставлении списка всех произошедших с человеком событий и дальнейшем
перепроживании оных с целью высвобождения эмоциональной энергии по-
средством дыхания. Эта техника заслуживает внимания, хоть в наши дни су-
ществует множество похожих методик, они появились несколько позже. В
ней допущены различные неточности: например, Дон Хуан говорит, что лич-
ная история «хранится на задней стороне ног», однако подобного рода энер-
гия может концентрироваться в любом месте на теле и вызывать энергетиче-
ские проблемы.
Единственное противопоказание при использовании этой техники: она мо-
жет вызвать повторную травматизацию в случае воспоминаний, связанных с
психологической травмой, и это не пустые слова: переживания и концентра-
ция эмоциональной энергии в виде боли могут быть настолько си льны, что
при работе с этим понадобится помощь и поддержка близкого человека
и/или специалиста.
6. Всё, что относится к искусству сновидения. Как уже упоминалось выше, в
целом Кастанеда не был первопроходцем в теме осознанных сновидений.
Однако в популярной литературе в те годы немногие описывали столь по-
дробно сновидческий опыт. Техники, которые даются для работы со снови-
дениями, а также рекомендации и предостережения, не лишены здравого
смысла, и если практик интересуется ОС, книги К.К. — не худшее, что может
с ним случиться. Но не стоило бы обходить вниманием и наследие древности
в виде той же тибетской йоги сновидений, чтобы не зацикливаться на одном
методе работы со снами.
7. Техники, применяемые к неорганическим сущностям. В основном в контек-
сте истории Кастанеды применяются следующие виды воздействия на сущ-
ностей: подчинение («обретение союзника»), подавление («победа»), избе-
гание. Об изгнании почти не упоминается, поэтому с т.з. экзорцизма Ка-
станеда бесполезен. Особенно акцентируется внимание на необходимости
держать ухо востро с миром голодных духов и неоргаников, любящих при-
ходить в сны и вызывать разного рода страхи с целью энергетического вам-
пиризма. Самих техник как таковых в книгах практически нет, зато есть здра-
вые предостережения. Однако большая опасность кроется в концепции за-
явленной необходимости заведения «союзника». Дело в том, что шаманизм и
работа с духами-помощниками действительно неотъемлемо связаны, но
обучаться этому следует у настоящих шаманов, используя авторитетные ис-
точники, а не книги Карлоса Кастанеды. Начинающего же адепта-универсала
в погоне за «союзником» могут ожидать в лучшем случае галлюцинации, в
худшем — плачевные последствия в виде обретения привязки к неорганиче-
ской сущности.
63