КОЛДОВСКОЕ ПЕРО
ганических существах », да ещё и в стиле личного приключения, что поневоле втягиваешься. В некотором смысле основная функция этих книжек заключается в том, чтобы активизировать в человеке базово заложенное умение и стремление видеть, не ограничиваясь материальным миром. Поскольку древние учения чаще всего кажутся среднестатистическому обывателю чересчур « мудрёными », за оккультными впечатлениями он обращается к тому, что выглядит попроще. Но нас в первую очередь интересует, насколько эффективным может быть обучение магии по книжкам Карлоса Кастанеды. По ходу повествования предлагаются следующие энергетические и ментальные практики:
1. Направленные на изменение состояния сознания и поддержание осознанности: бег силы( концентрация на хитром способе держать пальцы во время бега, дабы остановить ум), остановка внутреннего диалога, концентрация и деконцентрация, а также созерцание объектов с остановленным внутренним диалогом. Этим навыкам придаётся большое значение, частично под них разработана методология, однако непосредственно детальной техники остановки внутреннего диалога мы так и не найдём на страницах. Говорится лишь о том, что это необходимо сделать, чтобы выйти за границы восприятия, что, по сути, верно. В основном методики подобного рода очень хорошо описаны в восточных учениях. К примеру, практика так часто упоминаемого Кастанедой безмолвия есть не что иное, как дхьяна или, попросту, дзенмедитация. Эффективность использования книжек К. К. в работе с менталом средняя.
2. Направленные на сдвиг « точки сборки », т. е. опять-таки изменение состояния сознания. Например, неделание: искусство делать привычные вещи непривычным способом, способствующее поддержанию концентрации « здесь и сейчас ». Эта техника достаточно эффективна.
3. Моменты видения энергетики. Манифестация важности тонкого зрения в книгах К. К. довольно явная. В понимании К. К., Вселенная состоит из энергий и скоплений этих энергий, у каждого человека есть энергетическое поле, и одной из ключевых задач мага считается овладение умением видеть. Дон Хуан описывает различные методики, делающие это возможным: например, скашивание глаз, деконцентрация внимания по полю зрения. Недостаток заключается в том, что техники эти разбросаны по всему циклу, а также предназначены конкретному человеку, тогда как каждый осваивает это искусство по-своему, и не всем подойдут именно эти. В наше время более эффективным путём будет общение со старшими коллегами, которые подскажут начинающему практику, как научиться видеть или ощущать энергию.
4. Техники, касающиеся работы с эфирным телом. Их не очень много, и они достаточно примитивные, и, тем не менее, они есть. Например, описана методика « выталкивания » неблагоприятной энергии из нашего энергетического тела вовне. Также упоминается астральная проекция, которая называется в русскоязычном переводе « созданием дубля ». Нельзя сказать, что научиться работе с эфирным телом по книжкам К. К. будет просто, лучше поискать более подробную литературу: например, изучить китайскую систему цигун. То же самое касается астральной проекции. Однако некоторые описания по-
62