АПОКРИФ-108: 10.2016( G5.2 e. n.)
Также сказано: « Поэтому привязанность избегнуть к домам друзей и покровителей— это практика Бодхисаттвы ». У Кастанеды же находим аналогичное: « У воина нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни родины. Есть только жизнь, которую нужно прожить. В таких условиях контролируемая глупость— единственное, что может связывать его с ближними ». Он также настаивает на необходимости избавления от личной истории. К. К. настаивает на том, что воин должен осознавать всё и всегда, тогда как обычный человек осознаёт только интересующие его вещи. Что ж, и здесь мы видим сходство:
« И вкратце, кем бы ни был я, и что бы я ни делал, всегда внимательным и осторожным быть, смотря“ В каком же состоянии мой ум”, и действовать на благо остальных— это практика Бодхисаттвы ».
Оба учения убеждают нас в том, что привязанности— то, от чего следует избавляться.
« Услада чувств и вещи, что желаешь,— солёная вода: чем больше пьёшь— тем больше жаждешь. Отбросить сразу все объекты, что привязанность рождают— это практика Бодхисаттвы ». К. К.: « Люди, как правило, не отдают себе отчёта в том, что в любой момент могут выбросить из своей жизни всё что угодно. В любое время. Мгновенно ». И в особенности— привязанности к вещам: « Каждый, кто хочет следовать пути воина, должен освободиться от страсти владеть и цепляться за вещи ». Также оба источника говорят о том, что мир иллюзорен. « Всё, что возникло— это работа ума. Природа ж ума— изначально свободна от ума построений. Распознать эту природу и не вдаваться в построенья субъектаобъекта— это практика Бодхисаттвы ». К. К.: « Люди— воспринимающие существа. Однако воспринимаемый ими мир является иллюзией— иллюзией, созданной описанием, которое им внушали с момента, когда они появились на свет ».
Также прослеживаются параллели и в концепции « действовать, не ожидая награды ». Оттенок разный, но мотив беспристрастности— схожий.
« Коль тот, кто к Пробужденью устремлён, отбросить должен даже собственное тело, насколько ж истиннее это по отношению к вещам? Поэтому— без ожидания награды и плода— из щедрости дарить— это практика Бодхисаттвы ».
« Воин, как учитель, прежде всего, должен обучить своего ученика одной возможности— способности действовать, не веря, не ожидая наград. Действовать только ради самого действия ».
Схожа также и идея дисциплины. Дон Хуан неоднократно говорит, что только дисциплина воина помогает ему на пути самосовершенствования. Что ж, древние мудрецы и в этом его поддерживают:
55