КОЛДОВСКОЕ ПЕРО
суждали и концепцию Атмана, и идеи американского духовного лидера Невила Годдарта( известного синкретиста), и исследования паранормальных способностей человека.
Резюмируя вышесказанное, можно сделать вывод: Карлос Кастанеда говорит о том, что в основу его магической модели легло учение « шаманов Древней Мексики », однако основополагающие понятия, такие как время, пространство, сотворение мира и место человека в нём, сильно отличаются от принятых в мифологии и антропологии норм. Это может говорить о том( но не утверждает полностью), что изложенная на страницах книги информация с большой долей вероятности является результатом полёта фантазии автора или плодом смешения различных встреченных им эзотерических концепций.
Культ воинов: о чём забывают последователи?
Охотничья культура, включая ритуальный анимализм и шаманизм, процветала в Мезоамерике задолго до пришествия тольтеков и ацтеков. Изначально люди верили в существование жизни после смерти, видели сакральной связь между людьми и животными и поклонялись божествам плодородия, аналогично многим другим цивилизациям того времени. По мере развития совершенствовались астрологические системы, была изобретена система долгого счёта. Большое значение придавалось тождественности макрокосма и микрокосма, « небесного » и « земного », города строились таким образом, чтобы наглядно демонстрировать и поддерживать мировой порядок.
С точки зрения магической практики можно говорить о том, что и у майя, и у тольтеков были хорошо разработаны системы предсказания будущего, ритуалы для решения бытовых проблем, погребальные техники. Во времена ацтеков мировой порядок в культуре народов Мезоамерики имел довольно агрессивный характер: считалось нормой достижение порядка, мира и гармонии ценой конфликтов и человеческих жертвоприношений. Однако Карлос Кастанеда подобного в своих работах не упоминает вовсе, сохраняя для читателя лишь лирический « дух воина, стремящегося к абсолютной свободе », и дипломатично умалчивая об остальном. Он упоминает о том, что в жизни воина смерть всегда рядом, но забывает сказать о культурном контексте, который лёг в основу этого верования. В современном мире ничто не гарантирует нам сохранность нашей жизни, однако уровень культуры нашей цивилизации значительно выше: среди нас есть как воины, так и учёные, поэты, творцы и ремесленники, и у каждого— свой путь, и каждый может быть при этом эзотериком. Это закономерный этап эволюции. В современном мире силовые методы воздействия в политических разборках постепенно отходят на задний план, факт наличия оружия является скорее сдерживающим фактором, нежели аргументом в противостоянии. И, в отличие от нас, у ацтеков война считалась сакральной, враги, регулярно приносимые в жертву, давали силы божествам, смерть на поле боя называлась « цветущей смертью ». Наряду с этим большое значение придавалось искусству и поэзии, но, по большей части, тематика была военная. Культ романтического воина со всеми сопут-
50