АПОКРИФ-108: 10.2016 (G5.2 e.n.)
На рисунке изображён Теночтитлан, город-государство. Какую роль Орёл игра-
ет в этом изображении? Дело в том, что орёл для ацтеков — не божество, а священ-
ная птица. Согласно ацтекским мифам, их древнему вождю Теночу было видение: Уи-
цилопочтли, верховный бог солнца и войны, указал ацтекам, что они должны уйти со
своего места обитания и отправиться в путешествие, пока не увидят «торгового
представителя» Уицилопочтли: орла со змеёй в когтях, который сидит на кактусе.
Орёл, держащий в клюве змею, символизирует также победу сил света над силами
тьмы. В ацтекском описании сотворения мира никакого орла нет. Верховным боже-
ством для них является Ометеотль, владыка двойственности, и он однозначно не
орёл. Карлос Кастанеда же описывает его следующим образом:
«Сила, правящая судьбой всех живых существ, называется Орлом. Не потому,
что это орёл или что-то ещё, имеющее нечто общее с орлом либо как-то к нему
относящееся, а потому, что для видящего она выглядит как неизмеримый иссиня-
чёрный Орёл, стоящий прямо, как стоят орлы, высотой уходя в бесконечность».
Орёл посылает всем живым существам «команды»; по мнению Дона Хуана, си-
стему можно «взломать», начав посылать команды Орлу, где они будут становиться
его командами и исполняться. Этот чистый постмодернизм с информационным под-
ходом к магии и колдовству был бы уместен в любой современной литературе, но
только если он не преподнесён как учение древних, не вложен в уста мудрого «ин-
дейца».
47