АПОКРИФ-108: 10.2016( G5.2 e. n.)
4. Оценка численности язычников в России и в мире
Предложенный поход к определению язычества и его типологизации позволяет по-новому подойти к оценке численности язычников в России и в мире. Двадцать лет назад русское языческое движение( РЯД) было движением одиночек и малых групп в крупных городах, в середине 90-х и начале нулевых оно приобрело характер молодёжной субкультуры, а сегодня может рассматриваться как массовое этническое движение, как языческий субэтнос внутри русского этноса. Корректная оценка численности язычников в России необходима как для осознания масштаба явления, которое исследуется, так и для выработки адекватной государственной политики в сфере межнациональных и межконфессиональных отношений.
По данным независимой исследовательской службы « Среда », представленным в электронном Атласе религий и национальностей России, число религиозных язычников без различия их национальной принадлежности, ответивших в анкете « исповедую традиционную религию своих предков, поклоняюсь богам и силам природы » составляет примерно 1,2 % от всех опрошенных( Общероссийский опрос МегаФОМ 29 мая— 25 июня 2012 г., выборка: 79 субъектов РФ, более 2200 населённых пунктов, 56 900 респондентов) [ Арена. Атлас религий и национальностей России, 2012: URL ]. Соответственно, исходя из оценки взрослого населения России по числу избирателей( на 2016 г.— 111 724 534 человек), число современных язычников всех народов России можно оценить в 1,34 млн. человек. Эта цифра существенно превышает численность приверженцев иудаизма, буддизма, шиитского направления ислама, католической, протестантской и пятидесятнической церквей, восточных религий и духовных практик, полученную в этом же исследовании. Пожалуй, впервые в истории социологии религий в опроснике был правильно задан вопрос, позволивший выявить язычников среди разных народов. До этого язычников относили либо к атеистам, либо к православным, либо к лицам с неопределёнными верованиями.
Совокупная численность в России носителей традиционных малочисленных народов Севера, Сибири, Дальнего Востока и народов Поволжья в 1992 году может быть оценена по максимуму примерно в 600 тысяч человека на основе данных Иллюстрированного энциклопедического словаря [ Иллюстрир. энцикл. словарь, 1995:820- 874 ]. Это если принять, что каждый представитель соответствующего народа одновременно и носитель традиционной религии. Заметим также, что именно языческие религии в этом источнике тогда считались традиционными, религиями коренных народов, а христианство, ислам, буддизм к этому числу не относились, точка зрения на « традиционность » у религий поменялась на иную после принятия соответствующего законодательства в России. Конечно, подобный метод оценивания числа приверженцев той или иной религии далёк от науки, но даёт возможность оценить максимально возможное число приверженцев религии. В связи с падением рождаемости в постсоветское время цифра численности традиционных язычников народов Сибири, Севера, Дальнего Востока и Поволжья не могла существенно возрасти до 2012 года( год опроса службы « Среда »). Допустим, что численность традиционных язычников, кроме русских, на сегодня составляет 600 тысяч человек, как и в 1990 году. Это максимально возможная оценка числа язычников нерусской национальности, учитывая по новым данным службы « Среда », что в большей части национальных республик
143