ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
они составляют менее 15 % титульной национальности( только в Алании— 29 % примерно на 400 тыс. осетин-алан / избирателей), а также учитывая малонаселённость этих республик и достаточно большую долю в них русского неязыческого населения. Тогда рост численности религиозных язычников до 1,34 млн. человек, обнаруженный службой « Среда », может быть объяснён только обращением к исконной языческой религии русского населения( славянских народов)— это 734 тысячи язычников.
Однако в исследовании службы « Среда » не учитывалось, что, помимо религиозных язычников, есть нерелигиозные язычники, определяющие своё мировоззрение как языческое( этноприродное), а часть из них называет свою веру православной и монотеистической, отвергая и христианство, и политеизм. Такие респонденты в исследовании могли попасть в число тех, кто выбрал « не языческий » вариант ответа в опроснике, и были зачислены, возможно, в категорию « верят без религии » или « атеисты », соответственно, 25 % и 13 % от числа опрошенных.
В 2010-2012 годах автором на сайте религиозной группы Содружество Природной Веры « Славия » был проведён опрос на выборке 100 человек из числа язычников. В этом опросе выяснилось, что язычников нерелигиозных, которые не верят в существование богов, примерно в 3 раза больше религиозных язычников, которые верят в существование одного и многих богов. Допуская, что это соотношение выполняется для русских язычников в целом, получаем нижнюю оценку численности современных язычников в России около 3,6 млн. человек( около 3,2 % взрослых / избирателей), из которых 734 тысячи— русские религиозные язычники, 2,2 млн.— нерелигиозные русские язычники, 600 тысяч человек— язычники других коренных народов России. Это минимальная оценка русских язычников на 2012 г., потому что в условиях жёстко негативного отношения к язычеству открытое обозначение приверженности исконным верованиям своего народа воспринимается как рискованное дело.
Таким образом, если грамотно учесть в социологическом опросе наличие как религиозных, так и нерелигиозных язычников, общая численность язычников в России, с учётом язычников-монотеистов и нерелигиозных язычников, может быть в 2,7 раза больше, чем это обнаружено в опросе службы « Среда »( выявившим только язычников-политеистов). А по численности приверженцев современное русское язычество( и тем более язычество в целом) в России оказывается сопоставимо с числом мусульман. Этот рост численность приверженцев язычества мы наблюдаем после тысячелетнего преследования языческих верований при почти нулевой численности русских язычников в конце 80-х годов XX и в условиях продолжающейся дискриминации, дискредитации русского язычества.
Фактически, на глазах исследователей возникают серьёзные предпосылки для формирования принципиально новой религиозной и национальной идентичности, для изменения самосознания русского народа. В связи с чем можно выдвинуть гипотезу о формировании русского языческого субэтноса, которая требует обоснования или опровержения в специальных исследованиях. Собственно, многие русские язычники, лидеры языческих( родноверческих) объединений давно и осознанно ставят в качестве своей сверхцели преобразование этнического самосознания русского народа на основе языческого мировоззрения. И если будут получены данные о реальных признаках формировании русского языческого субэтноса— это будет подтверждением достижимости ими этой цели.
144