ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
3) принимающих( частично или полностью) за основу собственной религии, мировоззрения наследие древних языческих культур, религий, традиций и философско-мировоззренческих учений различных народов и эпох в качестве актуального средства решения проблем современности, источника мудрости и религиозно-ценностного отношения к природе, человечеству, своим этносу и роду( семье), богам и предкам.
Современное язычество— это не только религия, это также и нерелигиозное мировоззрение, и широкий круг разнообразных духовных практик и движений, что мы отразили в определении выше.
Теперь сформулируем общее определение языческой религии( древней и современной) и определение религии в общем смысле, равно применимое к языческим, авраамическим и другим видам существующих религий.
Определение « языческой религии ».
Языческая религия— основанная на мифопоэтическом способе познания мира система социокультурного воспроизводства родовой связи со священным через соучастие человека в сотворении мира в родовом единстве с предками и потомками, с народом, с Богами( Богом, идеальным, абсолютом), Природой и её духами, со всякой Жизнью.
Определение « религии »: Религия в общем смысле— система социокультурного воспроизводства связи человека со священным, осуществляемой разными способами и средствами. Из последнего определения следует, что религии можно различать между собой по:
�
�
�
� основанию, на котором построена система воспроизводства связи со священным( например, в языческих религиях это основание— родовое единство мира и мифопоэтический способ его познания, а в современном православии— церковь и система университетско-богословских учебных заведений); характеру системы воспроизводства этой связи( например, в христианстве воспроизводство этой связи возможно только через посредничество лиц, получивших наследуемое от апостолов рукоположение, а в языческих религиях Бог, предки, научные знания о традициях, религии предков могут быть непосредственными источником знаний и воспроизводства сакральной связи); содержанию и характеру самой связи со священным( например, в языческих религиях эта связь является родовой и по содержанию, и по характеру, связь с Богами и предками служит целям соучастия в сотворении мира, продолжающемся здесь и сейчас, тогда как в христианстве эта связь во многом определена отношением человека к Апокалипсису, к концу уже сотворённого мира); характеру и пониманию священного( например, для язычников— Земля священна, у иудеев и христиан— Земля проклята Богом за грехи человека);
138