АПОКРИФ-108: 10.2016( G5.2 e. n.)
разрушительное, проповедующее борьбу с христианством за русскую духовность, и созидательное, занимающееся освоением духовного наследия предков ». Эта типология Велимира носит явно этический характер, хотя понимание « созидательного » и « разрушительного » относительно в разных религиях.
Третье. Научное определение понятия « современное язычество » должно строится на выделении сущностного признака( ряда признаков), позволяющего охватывать суть всего многообразия как нерелигиозных форм современного язычества, так и его религиозных форм моно- и политеистического язычества. С одной стороны, в этом определении необходимо отличить его от форм « неоязычества », под которым мы подразумеваем формы индивидуалистической веры, магизма, эвгемеризма, традиционализма, эзотерики, и от формы коммерческого, политического или иного выгодоприобретения. С другой стороны, необходимо различить его от авраамических религий. При этом сущностный признак( или ряд признаков) в определении понятия « современное язычество » должен иметь существенное сходство как с определением дохристианской языческой религии, так и с более общим определением религии, пригодным для всего многообразия форм древних и современных религий, а не для одних только языческих религий.
Четвёртое. Принципиально, чтобы научное определение « современного язычества » обобщённо выражало самопонимание религии, которым обладают его приверженцы. Не могут считаться научными и релевантными определения той или иной религии, содержательно расходящиеся с самопониманием этой религии её приверженцами. Такое расхождение может быть следствием ошибочной методологической позиции, что внешний исследователь( неверующий или верующий в нечто иное) лучше знает содержание изучаемой им религии, чем сами её приверженцы. В этом случае можно утверждать, что речь идёт не об объективном изучении определённого феномена общественного сознания, но о попытке навязать приверженцам религии некий внешний взгляд на неё.
Определение « современного язычества »:
Современное язычество— многообразие религиозных, философскомировоззренческих, этнополитических учений и представлений, традиций и духовных практик, а также основанных на них религиозных, культурных, политических( этнических или полиэтнических) объединений, стремящихся к сохранению полной или частичной преемственности с языческими религиями, традициями, философскими учениями и мировоззрением дохристианской эпохи и обязательно включающих хотя бы один из следующих сущностных признаков:
1) сохраняющих или воссоздающих( частично или полностью) родовой образ жизни, родовой порядок мироустройства, объединение богов и людей, живую, одухотворённую и неживую природу( космос), предков и их потомков как единый род-семью;
2) сохраняющих или воссоздающих( частично или полностью) свою этническую культуру, этноприродные верования, языческие религии своего народа и соответствующие им духовно-религиозные, магические, обрядовые практики;
137