ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ков, а китайский текст, как известно, записывается гораздо компактнее. На западные языки из него переведено всего несколько текстов, хотя есть ещё и тексты, которые не входят в основной канон. По этому объёму можно судить о том, насколько плохо исследована данная традиция в европейских странах, а тем более в России.
Одно из переведённых на русский язык сочинений( с английского) называется « Учение о Дао в изложении Чжунли и Люя » или « Сборник повествований о Пути Чжуна и Люя »( кит. 《鐘呂 傳道集》 / 《钟吕 传道集》 zhōnglǚ chuándàojí, « Чжун-Люй чжуань-дао цзи ») и приписывается двум из Восьми Бессмертных, Чжунли Цюаню и Люй Дунбиню( от Люй Дунбиня ведут своё начало все ныне существующие школы алхимии). Я буду опираться на него( там в ясном и чётком виде описан путь достижения бессмертия), а также основываться на многих других китайских текстах, в которых описаны различные стадии алхимического пути. « Чжун-Люй чжуань-дао цзи »— один из главных текстов всех школ, которые возводятся к патриарху Люй Дунбиню и его учителю Чжунли. Текст представляет собой диалог: Люй Дунбинь задаёт различные вопросы Чжунли Цюаню, а он на них отвечает.
Надо сказать, что бывает три сорта алхимии. Этот текст описывает внутреннюю алхимию, хотя многие вещи верны и для других типов. Какие же это типы? Вопервых, это внешняя алхимия. Во-вторых, как бы « промежуточная » стадия между внутренней и внешней алхимией— человеческое совершенствование, жэнь юань. Соответственно, внутренняя алхимия называется Небесным совершенствованием, а внешняя— Земным совершенствованием. Считается, что с помощью них можно достичь разных стадий на одном и том же пути. Стадии эти— разные типы бессмертия. Бессмертие может быть разным: можно просто жить долго и счастливо, можно со-
90