АПОКРИФ-107: 09.2016( F5.2 e. n.)
ственного закона и самым первым защитником Правды. Отчаянно гремит по неровностям туч несущаяся Перунова колесница— вот откуда гром, вот почему он « прокатывается » по небесам. Молнии же у Перуна были двоякого рода: лилово-синие, « мёртвые », разящие насмерть, и золотые, « живые », пробуждающие земное плодородие и новую жизнь. Давно замечено, как чист воздух и как легко дышится после грозы. Наши предки и этому нашли объяснение. Всё дело в том, говорили они, что нечистая сила в страхе разбегается перед гневом Перуна, прячется и долго ещё не смеет высунуться наружу. Когда у славян появились князья— боевые дружинники, Перуна стали считать покровителем воинов. Поэтому некоторые исследователи теперь пишут, будто Перун— исключительно « дружинно-княжеский бог », вовсе не популярный среди простого народа. Вряд ли это действительно было так! Ведь гроза— не только небесная битва, она необходима и пахарю, ждущему урожая. А главный подвиг Перуна как раз и состоит в том, что он вернул Земле плодородие, вернул Солнце и дождь. Святилища Перуна устраивались под открытым небом. Они имели форму цветка; « лепестков » было шесть либо восемь. Посредине ставилось скульптурное изображение бога. Перед изображением бога помещался алтарь, обычно в виде каменного кольца. Туда складывали приношения, проливали жертвенную кровь: чаще всего животную, а если народу грозило серьёзное несчастье— то и человеческую. И не надо думать, что человек, назначенный в жертву, обязательно заливался горькими слезами и пробовал убежать. Жертвы были и добровольными: человек уходил к богам, чтобы передать им о нуждах своего народа, попросить помощи, отвести беду. После принятия христианства Перун отнюдь не был забыт, а « передал » свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианами святых.
Перун
47