АПОКРИФ-107: 09.2016 (F5.2 e.n.)
Среди многих маленьких божеств следует отметить Дворового (хозяин двора),
который был уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой; Овинник (хозяин
овина) — ещё менее, а Банник, дух бани, стоявшей вовсе на отшибе, на самом краю
двора, а то и за его пределами, — попросту опасен. По этой причине верующие счи-
тали баню — символ, казалось бы, чистоты — нечистой.
Банник, или баенник
За оградой двора древнего славянина начинался лес. Этот лес определял весь
уклад жизни. Традиционное хозяйство многих славянских народов даёт полное пра-
во говорить о «деревянном веке». Ведь в языческие времена в славянском доме из
дерева делали буквально всё. Кроме того, лес давал дичь, ягоды и грибы — в таком
количестве и разнообразии, какое нам и не снилось. Но кроме благ, даруемых чело-
веку, дикий лес всегда таил немало загадок и смертельных опасностей. А собираясь в
лес, всякий раз надо быть готовым ко встрече с его хозяином — Лешим... Леший бук-
вально значит «лесной». Внешность его переменчива. Он представлялся то велика-
ном, то карликом. В разных местах о Лешем рассказывают по-разному. Однако чаще
всего он похож на человека, но одежда на нём запахнута «наоборот» (иногда, впро-
чем, вместо одежды на нём лишь собственный мех). Никогда не следует в сердцах
посылать кого-нибудь «к Лешему», — не ровён час, Леший и впрямь уведёт с собой...
А нужно ему лишь одно: чтобы человек, входя в лес, уважал лесные законы. И тогда,
мы увидим, что Леший, как и вся живая природа, умеет воздавать добром за добро.
Леший
43