КОЛДОВСКОЕ ПЕРО
гали, а кости его собирали в малую посудину и ставили на столбу на распутиях, где сходятся межи разных владений. Придорожные столбы, на которых стояли сосуды с прахом предков,— это межевые знаки, охранявшие границы родового поля или дедовской усадьбы. Отсюда суеверный страх, обладающий русским человеком на перекрёстках: на нейтральной почве родич чувствовал себя, как на чужбине. Однако в народных преданиях этот чур-дедушка является ещё и с именем дедушки домового, хранителя не целого рода, а отдельного двора.
Следует отметить и поклонение таким божествам как Род и Рожаницы:
Древний культ бога Рода
Это боги, особо « ответственные » за процветание и приплод всего живого в природе, а также за приумножение рода людского, за брак между людьми. О роли бога по имени Род существуют противоречивые мнения. А вот о богинях Рожаницах известно больше. О них обычно говорят во множественном числе. Их было две: Дочь и Мать. Мать связывалась с периодом летнего плодородия, когда созревает, тяжелеет, наливается урожай. Этому вполне отвечает образ зрелого материнства. Рожаницы-дочери опекали детей, варили кашу, им отдавались состриженные детские волосы. Праздник Рожаниц справлялся весной— 22-23 апреля. В этот день приносили жертвы растительными и животными продуктами, которые торжественно съедали, а потом ночь напролёт жгли костры: огромный в честь Лады, и вокруг него ещё двенадцать поменьше— по числу месяцев года. Согласно традиции, это был женский праздник. Мужчины смотрели на него издали.
42