АПОКРИФ-107: 09.2016 (F5.2 e.n.)
Как мы видим, язычники отнюдь не считали себя «царями» природы, которым
позволено её грабить, как угодно. Они жили в природе и вместе с природой и пони-
мали, что у каждого живого существа не меньше права на жизнь, чем у человека...
Вот бы и нам, нынешним, подобную мудрость!
Мировое дерево
2. Религия восточных славян, её особенности
Что касается религии древних славян, то интересно она была описана Прокопи-
ем Кесарийским в следующих словах: «Они веруют, что один бог, создатель молнии,
является сам хозяином всех вещей, и они приносят ему скот и другие возможные
жертвы; что же касается Судьбы, то они не знают её и не признают мудрым образом,
что она обладает какой-либо властью над людьми, но когда смерть находится близко
к ним, они обещают в случае благополучного исхода, что сразу же принесут жертву
богу в обмен на жизнь... Они поклоняются, однако, рекам, нимфам и некоторым
иным духам, и они также приносят им жертвы, и они делают предсказания в связи с
этими жертвами».
2.1.
Почитание родовых предков
Почитание предка (пращура) оставило след в присказке, теперь используемой
детьми в некоторых играх — «чур меня» (да поможет мне мой предок). Охраняя ро-
дичей от всякого лиха, чур оберегал и их родовое достояние. Нарушение межи, гра-
ницы, законной меры мы и теперь выражаем словом «чересчур». Этим значением чу-
ра Ключевский в своём курсе русской истории (том первый) объясняет одну черту
погребального обряда у русских славян. Покойника, совершив над ним тризну, сжи-
41