ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Научный взгляд на экзорцизм:
социология, психология, философия экзорцизма
Как любой другой социальный феномен, экзорцизм является динамичным яв-
лением, характеризующимся в разные времена различными положениями. Сопря-
жённый и с религией, и с психологией, и со сферой искусства, феномен экзорцизма
находится в тесной связи с философией, теологией, культурологией, социологией и
психологией. Так, например, древние греки относились к изгнанию демонов предо-
судительно. Матери двух знаменитых античных фигур — Эпикура и Эсхина (государ-
ственный деятель и оратор) — занимались этой практикой. Также совершенно зако-
номерным представляется тот факт, что в Средневековье экзорцизм достиг своего
апогейного влияния, стоит лишь припомнить основные векторы развития культуры
того времени: например, религиозность и мистицизм. Отношение к экзорцизму в
эпоху механизации был также по-своему аутентичен и, вместе с тем, не менее обу-
словлен общей мировоззренческой картиной: место практики изгнания демонов за-
нимает увлечение спиритизмом, который можно представить как деятельность,
направленную на изучение и даже подчинение человеческой воле сферы мистическо-
го, — такой взгляд на природу и мир был присущ данному историческому этапу раз-
вития цив илизации. Далее, показателен и тот факт, что сегодня во всём мире наблю-
дается расцвет «самозванцев», занимающихся экзорцизмом без утверждения со
стороны Церкви. И, что важно, эта деятельность имеет сугубо материалистический,
финансовый характер: в эпоху безраздельной монополии капитала на умы и помыслы
людей эзотерические, мистические практики носят не исконно познавательный век-
тор, а экономический. Ни психология, ни тем более психиатрия никогда не признава-
ли существование такого диагноза как «одержимость дьяволом». Об одержимости
не упоминается ни в «Руководстве по диагностике и статистике психических рас-
стройств», ни в «Международной классификации болезней и проблем, связанных со
здоровьем». Официальный взгляд психиатров на «одержимость дьяволом» всегда
был примерно таков: симптомы одержимых присущи множеству физических и ду-
шевных заболеваний. Среди них называют истерический невроз, манию, психоз, син-
дром Туретта, эпилепсию, эпилепсию, шизофрению, диссоциативное расстройство
личности и даже единичные случаи аутизма. Чем дальше распространялись горизон-
ты медицинских наук, тем больше обнаруживалось доводов, подтверждающих
фальсификационную природу экзорцизма и одержимости. Эффект от обряда экзор-
цизма принято сравнивать с феноменом плацебо и силой внушения. Однако демоно-
мания — реально существующее психическое расстройство. Страдающий такой бо-
лезнью человек считает, что он одержим демонами. Американский социолог Майкл
Кунео написал книгу «Американский экзорцизм: изгнание демонов в благодатных
землях». В ходе работы он посетил пятьдесят обрядов изгнания демонов и заявил,
что на этих сеансах не происходило ничего сверхъестественного или необъяснимого.
Зато по обе стороны ритуала, по словам автора, было много неуравновешенных лю-
дей с душевными проблемами. Природа феномена действительно очень проблема-
тична для научного или даже просто строго-объективного анализа: в вопросах эк-
зорцизма задействовано множество факторов, способных нивелировать любой гра-
82