АПОКРИФ-105: 07.2016( D5.2 e. n.)
инстинктивно чувствуя опасность той жизни, в которую она дерзнула войти.( О, да... тайны надёжно хранят себя от непосвящённых.) Но какое дело Аристократии Духа до примитивных каст, души представителей которых пожраны гангреной? Всё их существование— это миг умирания и тления длиною в жизнь, в проклятом кольце стен тюрьмы Демиурга. Прочных, как людская глупость, и необоримых, словно половый инстинкт. Замурованное существование во влажном сумраке сансарической гравитации, падение к земле и тьме...
Эзотерико-философский трактат « EndKampf » эклектичен. Философия, политика, мифология, искусство, мистика, поэзия... всё это переплавлено в единое, неразмыкаемо-цельное поле, кристаллизованное и сфокусированное до смертоносной чистоты. Натэлла обладает тем, что Виктория Ванюшкина называла « метафизическим чутьём », то есть « способностью разглядеть за внешним, чисто поверхностным сходством сущностное различие и, наоборот, в несхожих по внешним проявлениям вещах увидеть их принципиальное родство. А, во-вторых, умение вычленить из временного и второстепенного вечное и существенное ».
Стержень « EndKampf »— это философия Sonnenmensch( или же, по терминологии автора— « мистериософия »), путь kaivalya и последняя доктрина Юрия Мамлеева. Вместе они образуют концепцию « Nihiladeptus »( от лат. « nihil » и « adeptus », буквально— « Ничто достигший »). Автор привлекает громадное количество источников: Платон, Юлиус Эвола, Либенфельс, Карл Густав Юнг, Роже Кайуа и Жорж Батай, Ницше и современный мистик Бхайравананда... Стоит выделить влияние Мигеля Серрано. Несомненно, словосочетание « эзотерический Гитлеризм » отпугнёт многих, кто, по выражению автора, « вскормлен неприятием к этому человеку », однако не стоит забывать, что эзотерический Гитлеризм дона Мигеля Серрано— во многом мифопоэтический феномен, к экзотерическому Гитлеризму имеющий весьма косвенное отношение.
Интересны рассуждения автора о бессмертии и перевоплощении, основанные на этой концепции:
Deva-Yana— Путь Геров / Вира, по нему не возвращаются назад— в Кольцо Вечного Возвращения. Возвращение в круги творения Демиурга происходит только с одной целью— продолжить Борьбу и помочь людям( Тулку, Бодхисаттва). Pitri-Yana— Дорога Юга, Путь повторного воплощения. Это непрестанный бег белки в колесе. Идею Вечного Возвращения обычно понимают слишком однобоко. Как и идею Бессмертия.
Помимо очевидного влияния мистической системы Мигеля Серрано, можно также увидеть сходства с идеями барона Юлиуса Эволы( стоит упомянуть, что автор « EndKampf » называет Эволу одним из ключевых мыслителей, оказавших влияние на её интеллектуально-творческий путь). Мистика переселения душ, метемпсихоз не являет собой арийскую идею. Барон не раз возвращался к этой мысли. Так, к примеру, в труде « Учение о пробуждении. Очерк буддийской аскезы » говорится:
73