АПОКРИФ-103: 05.2016( B5.2 e. n.)
ным Богом и одновременно творческое осуществление Его всеохватной Воли в Творении.
2. Учения низшего эзотеризма— частично недвойственные, двойственнонедвойственные, тонкие двойственные, нетантрические, неинтегральные мистические учения, которые, как правило, за Единственную Истину и Реальность признают лишь Дух( Пурушу), Сознание( Шиву), Бога( Творца), полностью или частично отрицая Материю( Пракрити), Энергию( Шакти), Мiроздание( Творение), считая всё проявленное Мiроздание злом, иллюзией, мороком или обманом, которое для духовного Пробуждения и Освобождения в непроявленном Духе нужно избежать во что бы то ни стало. К этим же учениям относятся в том числе и те, которые признают тождественность Бога и души, однако игнорируют Творчество Бога в проявленном Мiроздании и само Мiроздание как таковое.
3. Учения высшего экзотеризма— грубые двойственные, нетантрические, неинтегральные, религиозные учения, признающие существование Бога и Мiра в их разграниченности и отделённости, пускай и во взаимосвязи, с элементами строгого разделения на « потустороннее » и « посюстороннее », с невозможностью живущим внутри низшей Материи постигнуть высший Дух без посредников, а тем более отождествиться с Ним, в которых Дух описывается доступным лишь в результате Божественной Милости или Откровения, даруемых Свыше, а предназначение человека на низших стадиях— в избавлении от греха души и тела, на высших стадиях— в духовном служении и сотворчестве Богу в Его Творении.
4. Учения низшего экзотеризма— чрезвычайно грубые двойственные, нетантрические, неинтегральные, редукционистские учения сугубо материалистического и атеистического толка, в которых за истину признаётся только проявленный, вещественный, « посюсторонний » мiр предметов и имён, а Бог, высшие реальности, Дух и душа— за эфемерную фантастику или выдумку, не существующую в действительности.
99