ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Сознание и Энергия, « потустороннее » и « посюстороннее »— Единая и Неделимая Божественная Реальность, а в грубых двойственных религиях Бог, мiр и душа строго разграничены и отделены друг от друга, пусть и находясь в некоторой взаимосвязи между собой, а человеческое познание ограничено лишь видимой земной действительностью, и всё высшее для него запредельно или, в лучшем случае, даруется ему как Милость или Откровение Свыше, почти или никак не зависящие от него самого, то в этих промежуточных учениях низшего эзотеризма высшее, духовное познание признавалось достижимым, однако же с полным погашением или даже умерщвлением земной телесности, а в более широком смысле— всей мiровой проявленности как таковой.
Грубая часть низших эзотерических учений в дальнейшем в определённой степени отразилась в экзотерических мiровых религиях, которые вобрали в себя то, что содержалось в мистериях эзотеризма, но в весьма ограниченном виде, доступном для понимания непосвящённым. И религии в основном стали носителями дуалистичного мiровоззрения, согласно которому Бог, мiр и душа отчасти или полностью отделены друг от друга, и между ними существует пропасть, преодоление которой для человека в одних религиях возможно лишь теоретически, а в других невозможно в принципе. Подобное разпределение возникло неслучайно, но всецело в рамках Божественного Замысла, ибо и двойственные, неинтегральные учения в духовном смысле также необходимы на Земле, поскольку они являются подготовительной ступенью, на которой созревают ещё молодые души и которая, подобно начальной школе, предшествует постижению высших, недвойственных учений, подобных высшей школе. Другой вопрос, что вследствие собственной духовной слабости, эгоцентричности и незрелости основная масса человечества, в древности принявшая двойственный взгляд на Бога, мiр и жизнь, в ходе своей истории часто неправомерно приспосабливала двойственные религии, призванные служить лишь переходной средой на пути к недвойственной духовности, под собственные политические, бытовые и телесные интересы, из-за чего религии отчасти или полностью превращались в инструмент управления людскими массами в угодном для определённых оккультнополитических сил русле.
Наконец, наиболее грубый и инертный « осадок » от всего этого « выпал » в виде бездуховных, антибожественных мiровоззрений, представляющих реальность наизнанку, вверх тормашками, шиворот навыворот— это то научно-философское и атеистически-материалистическое наследие человечества, которое за истину принимает лишь видимый и осязаемый мiр вещественности, изключая из него Бога, Дух, Сознание либо определяет их как продукт умственной деятельности биологических организмов, составленных из элементов неживой материи.
Таким образом, возможно обозначить три основных уровня духовных учений и один побочный уровень бездуховных учений:
1. Учения высшего эзотеризма— недвойственные, тантрические, интегральные мистические учения, осознающие и переживающие единство или тождественность Божественного Сознания( Шивы) и Силы( Шакти), Духа( Пуруши) и Материи( Пракрити), Бога( Творца) и Мiроздания( Творения), видящие во всём Единое и Неделимое Сознание-Блаженство( Чит-Ананду), в которых духовное Пробуждение и Освобождение есть полное объединение с Абсолют-
98