АПОКРИФ-103: 05.2016( B5.2 e. n.)
всю Её. Высшие духовные учения всегда составляли и составляют само сердце эзотерики, глубиннейшую суть всей духовности на Земле, единую для всех, являясь тем ядром, вокруг которого вращались и вращаются все прочие духовные пути, течения и устремления, которые лишь ищут Абсолютную Божественную Истину, но ещё Её не нашли, даже если каким-то из них и кажется, что они это уже сделали.
В древней Индии высший, недвойственный эзотеризм обрёл себя в форме тантрических учений, сущностью которых являлось и является объединение: а) Непроявленного, Запредельного, Неподвижного Божественного Начала, именуемого Шивой, или Абсолютным Сознанием, Который, подобно пространству, охватывает и пронизывает всё Сущее, при этом будучи совершенно Свободным и Независимым от всего, в Своей Чистоте и Незапятнанности никак напрямую не участвуя в Актах Творения, Сохранения и Разтворения Мiроздания; и б) Проявляющегося, Выражающегося, Движущего Начала, именуемого Шакти, или Абсолютной Силой, Мощью или Энергией, Которая, будучи в вечном неразторжимом Союзе с Единым Шивой, посредством присущего Ей Могущества, порождает всё Множество существ и явлений того, что в совокупности именуют проявленным Бытием, Творением, Мiрозданием, Космосом или Вселенной. При этом Истинная Реальность, Полная Действительность мыслилась и переживалась Тантризмом как Адвайта( Одно-без-второго), в Котором нет никакого разделения на Шиву( Сознание) и Шакти( Силу), но существует лишь их полное Единство, Чистая и Неделимая Чит-Ананда( Сознание-Блаженство), именуемая Парамашивой( Сверхшивой), Парабрахманом( Сверхбрахманом) или Параматмой( Сверхдушой). Это и есть Сам Бог в Своём Совершенстве, Безпредельности, Чистоте и Полноте, Вечный, Единый и Неделимый, из Которого всё рождено и в Котором всё пребывает, охватывающий Собой и вмещающий в Себя всё, Сам являющийся Всем в самом высшем смысле.
Высшие эзотерические учения, таким образом, всегда составляли вершину всей духовности на Земле, и они сокрывались от непосвящённых в так называемых мистериях— тайных духовных школах эзотерического посвящения, оберегавших Божественную Мудрость от необдуманного разглашения и неумелого изпользования Её на Земле и одновременно импульсировавших весь ход духовного развития земного человечества на пути к высшей цели.
Учения низшего эзотеризма в ходе истории взяли на себя ту роль, которая, в силу естественных законов духовного развития, была им предначертана— быть мостами, посредниками между чисто недвойственным Пробуждением в Абсолютной Истине высших эзотерических учений и сугубо двойственным самозабвением в частных истинах экзотерических учений. А потому между наивысшими( недвойственными, тантрическими, интегральными) и низшими( сугубо двойственными, религиозными, неинтегральными) учениями они всегда выполняли роль своеобразной прослойки, будучи, с одной стороны, не относящимися напрямую ко внешним, догматичным, формальным религиям, но больше склонявшимися ко внутреннему, эзотерическому, незримому духовному углублению и постижению Божественной Истины, а с другой стороны, всё же не проникавшими в Неё до конца, но достигавшими лишь определённых уровней на пути Её постижения, избирая для себя приоритет внутренней реальности над внешней, то есть вознося Дух и пренебрегая Материей. И если в интегральных учениях высшего эзотеризма Бог и Мiр, Дух и Материя, Пуруша и Пракрити,
97