ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Дмитрий Кокшаров
Эзотерические и экзотерические учения 1
Правописание сохранено авторское. Приставки «без(ъ)-», «раз(ъ)-
», «из(ъ)-», «низ(ъ)-», «пред(ъ)-», «с(ъ)-», «под(ъ)-» поставлены в
словах русского языка в соответствии с изначально присущими
этим словам смыслами и образами. Мiр означает мiроздание,
вселенная, бытие; мир же означает благоприятное состояние,
спокойствие, тишина, согласие. Законная буква Ё сохранена.
В предлагаемой вниманию читателей краткой заметке мы приводим общую
классификацию учений по четырём видам — высшего и низшего эзотеризма и выс-
шего и низшего экзотеризма с позиции их отношения к недвойственному и двой-
ственному опыту понимания и переживания Действительности.
Эзотерическими 2 называют те учения, которые указуют на внутреннюю, духов-
ную Сущность внешней, материальной Природы, на Дух, одновременно и скрываю-
щийся за Материей, и разкрывающийся в ней. Эзотерический означает внутренний,
сокровенный, глубинный. Посему эзотерические учения с полным правом можно
именовать также мистическими 3 учениями, или учениями тайноведения. Экзотери-
ческими 4 , в свою очередь, именуют те учения, которые ориентируют сознание по
большей части на внешнюю, материальную сторону Бытия, Дух оттесняя куда-то
вдаль или ввысь, в непознанное или непознаваемое.
Среди духовных учений выделяются, условно выражаясь, высшие и низшие 5 .
Учения высшего типа объединяют Дух и Материю, устраняя границу между «потусто-
ронним» и «посюсторонним» мiрами, во всём обнаруживая и выявляя всеобщее
Единство. И такие учения можно назвать недвойственными, или недуалистичными, а
выражаясь иначе — объединяющими, или интегральными. Характерной чертой уче-
ний низшего типа, в свою очередь, является резкое противопоставление Духа и Ма-
терии, строгое разграничение «потустороннего» и «посюстороннего». В силу этого их
можно также назвать двойственными, или дуалистичными учениями.
Именно духовные учения высшего, недвойственного типа во все века на Земле
были (или, во всяком случае, стремились быть) носителями и проводниками Абсо-
лютной Божественной Истины, так как целью своей видели тотальное Единство и
всеохватную Полноту осознанного переживания всей Действительности. Духовные
учения низшего, двойственного типа в той или иной мере могли выступать в лишь ка-
честве мостов к первым, ибо опирались на какие-то частные воззрения, на какие-то
относительные истины, отражающие лишь какие-то грани Абсолютной Истины, но не
1
Журнал «Свет Самосознания», №3. Июнь 2014 г. // Портал Космософии (http:/kosmosophie.ru).
Эзотерикос (греч.) — внутренний, глубинный.
3
Мистикос (греч.) — тайный, скрытый.
4
Экзотерикос (греч.) — внешний, наружный.
5
Здесь мы хотели бы, чтобы нас поняли правильно. В подобранных выражениях речь не идёт о завы-
шении и занижении ценности или преувеличении и умалении достоинства тех или иных духовных уче-
ний, но лишь о способе передаче смыслов, стоящих за изпользуемыми словами.
2
96