в « шведском » и « розенкрейцерском » уставах( на материалах российских масонов XVIII-XIX веков)
ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Кондаков Ю. Е., д. и. н. Архитектура символических степеней
в « шведском » и « розенкрейцерском » уставах( на материалах российских масонов XVIII-XIX веков)
Бытует мнение о том, что масоны « учатся не по актам ». С подобным утверждением можно согласиться. Акты передают букву ритуала, дух же масонства передаётся людьми— наставниками, мастерами стула. Человеческую составляющую в масонском обучении очень сложно проследить, так как часто она сугубо индивидуальна. Можно встретить примеры того, как профан принимался в один день в три символические степени или тратил годы, посещая работы лож без всякой пользы для себя. Акты и инструкции не могут дать адекватного представления о работе ложи и масонском развитии отдельного человека, но они дают богатую информацию о складывании и развитии масонских систем.
Среди множества систем масонских работ, практиковавшихся в России XVIII-XIX веков, особенно выделяются « шведский » и « розенкрейцерский » уставы. Они оба практиковались в России в течение десятилетий, имели множество адептов и не прекратили свою работу после 1822 года( запрет масонских лож). Уставы роднила внутренняя организация и легендарная история. В те годы, когда « шведский » устав пришёл в Россию, его руководитель герцог Карл Зюйдерманландский( 1748-1818) был одновременно и великим магистром системы « строгого послушания ». Он провёл реформу « шведского » устава, в результате чего его центром стала легенда об Ордене тамплиеров. Устав воспринял иерархическую структуру и дисциплину системы « строгого послушания ». Орден золотого и розового креста XVIII века утверждал, что его члены являются наследниками легендарных розенкрейцеров( тайного сообщества учёных, существовавшего от начала времён). Свою организацию « розенкрейцерская » система также восприняла от « строгого послушания ». Существовали лишь небольшие отличия. На одно из них указывал немецкий исследователь Renko D. Geffarth. В « строгом послушании » и « шведском » уставе « неизвестными начальниками » назывались лишь тайные руководители Ордена тамплиеров. В « розенкрейцерском » уставе « неизвестными начальниками » именовалось вообще всё руководство, так как каждый адепт мог знать лишь своего непосредственного начальника 1. Рыцарские степени служили логическим продолжением масонских степеней, при открытии капитула( собрания братьев рыцарских градусов) проводился обряд открытия лож символических и шотландских степеней. Напротив, « внутренний Орден » розенкрейцеров был отдельной организацией. Его члены проводили особые собрания « конвенции » и входили в структурные единицы « круги ». Символическая и шотландская степени масонства считались у розенкрейцеров « внешним Орденом » и служили как подготовительная ступень. В « рыцарских » уставах символические и шотландские степе-
1 Renko D. Geffarth Religion und arkane Hierarchie. Der Geheimbund der Gold- und Rosenkreuzerals Geheime Kircheim 18. Jahrhundert. Brill Academic Publishers, 2007. S. 81.
100