ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Вайю
Внешней репрезентацией Вайю является вьяна ( всепроникающий Вайю ), которая образует вселенскую прану . В рамках тантрической концепции микрокосма и макрокосма мир со всеми его элементами является расширенной версией внутреннего мира человека . Специфика природы Вайю в том , что он взаимодействует с существами на других , нежели Агни , уровнях . Агни , впрочем , горит лишь в присутствии Вайю , а посему природа их сосуществования вполне постижима .
Так , все внешние ведические ритуалы направлены на очищение Вайю , благодаря чему достигается оздоровление физического ( стхула-шарира ) и астрального ( на более тонком уровне ) тел . Как и Агни , Вайю проявляется в различных формах , в соответствии с его функциями . Если сравнить роли Агни и Вайю на более грубых уровнях , то Агни способствует разложению , а Вайю — поддержанию мира в его формах . Без сосуществования этих элементов не существовало бы жизни на ограниченных уровнях . Вселенский Вайю выполняет все свои основные функции в целом ; в рамках же человеческого тела можно выделить пять типов Вайю ( как это уже было проделано с Агни ):
�
�
1 ) Прана ; 2 ) Апана ; 3 ) Самана ; 4 ) Удана ; 5 ) Вьяна .
Функция праны заключается в поглощении важных элементов из пищи ( в основном ) и их перераспределении , посему она находится в грудной полости под диафрагмой . Апана управляет такими функциями тела как мочеиспускание и размножение , потому она находится в нижней части туловища . � Самана находится между диафрагмой и нижней частью туловища . � Удана управляет горлом и выражением лица . � Вьяна пронизывает всё тело , будучи всепроникающей основой всего .
Дорогие слушатели , рассмотрев пять видов Вайю , мы перейдём к детальному разбору двух основных из них — особо важных для духовного развития в рамках любой дисциплины . Это прана и апана . Роль Вайю в возжигании мистического огня ( реальной жизни ) известна и не нуждается в пояснении . Прана и апана соответственно сохраняют бхутаагни и джатарагни в их горении . Если прана сильнее , чем апана , то бхутаагни ( духовный огонь ) доминирует над джатарагни ( пищеварительным огнём ). У нормальных людей , с не настолько сильной праной , прана и апана выполняют свои функции по поглощению и отбору необходимых элементов , питая бхутаагни лишь в Муладхаре , где он и пребывает .
210