АПОКРИФ-103: 05.2016( B5.2 e. n.)
смысле являются радикальным путём, который подходит лишь людям с высоким темпераментом.
Перед тем, как перейти к сути ритуалов Агхоры, я с удовольствием хочу обратить внимание читателей на наименее известную часть Вед— Атхарва-Веду. Она состоит из двух сборников мантр, которые связаны с Атхарва-Ведой. Это системы Шаунакия и Пайппалада. Поскольку обязанность древних риши( Атхарванов) заключалась в предохранении ведических ритуалов от любых изменений, в этих системах рассматриваются методы колдовства, чар и ведьмовства. Любопытно, что святой Шаунака даже написал текст, посвящённый Тантре, основанной на Ригведе, под названием « Шаунака Риквидхана ».
Отношение Атхарвы к Агхоре базируется на уровне божеств, или же, другими словами, многие божества в Атхарве и Агхоре— общие. Примерами общих божеств являются Тара Ма, Махакала, Бхайрава, бестелесные существа вроде Якшини и т. д. Однако садхана и философия Агхоры отличны в большей степени и обладают более ярко выраженной духовной ориентацией.
Философия Агхоры
Философия Агхоры, как было сказано, в большей мере отстранена от удовольствий иллюзорного мира. Реальная суть этой философии заключается в истинной любви к « Ма »— космической шакти. Агхори любит всё с той же силой, с которой он или она любит Ма. Речь идёт о безусловной любви ко всем существам в равной степени, которых он или она рассматривает в качестве манифестаций космической шакти. Для агхори нет ничего чистого или нечистого. Всё вокруг него— Ма в той или иной форме, и он страстно принимает её.
Изначальная установка разума Агхори заключается в принятии факта смерти при жизни. Для него, как я уже сказал, всё вокруг уже мертво или умирает. Единственное событие, которое произойдёт с каждым одушевлённым или неодушевлённым объектом— это смерть. Так, когда смерть принята при жизни, все чувства теряют смысл. Мертвец не чувствует голода, не имеет предпочтений по поводу места обитания. Однако волевое лишение тела жизни путём голодания также неприемлемо по двум причинам:
1) Тело возникло вне зависимости от воли практика;
2) Единственная задача агхори— возвращение к источнику, и без осуществления кармы он не может стремиться к потере своего страдающего посредника( т. е. тела).
Итак, какой же путь является наиболее простым? Это использование логических установок Тантры и осуществление радикальной садханы на их основе.
Дорогие читатели, Тантра основывается на очищении пяти элементов, из которых состоит тело. Путём очищения физического тела( стхула-шарира) мы концентрируемся на росте тонкой осознанности, а затем переходим к энергетическому наполнению тонкого тела( сукшма-шарира). В результате мы достигаем причинного тела
205