ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
деет моим собственным телом ». К сожалению, общепринятая культурная программа не испытывает особого влияния со стороны этой новой парадигмы и не претерпевает значительных изменений под её воздействием. Мужское обоснование патриархата происходит из-за бессознательного признания биологической роли мужчины как того, кем можно пожертвовать, как может легко наблюдаться у других видов. В силу репродуктивной избыточности мужчин по сравнению с женщинами, в большинстве культур женщинам не положено рисковать жизнью в ходе боевых действий во время войн. Женщины тогда были защищены во многих отношениях, не потому, что они лучше, или их любят, а потому, что предполагалась их необходимость для заботы о потомстве( новом потребителе).
В качестве наглядного примера может быть продемонстрировано отношение общества к жертвам изнасилований. Женщина часто рассматривается как виновная. Парадокс между защитой женщины как потенциальной матрицы рождения, с одной стороны, и унижающего к ней отношения, выражаемого патриархатом, с другой стороны, есть следствие коварной точки зрения, заключающейся в том, что все люди среднего и низших классов являются неодушевлёнными и обезличенными потребителями( частью пищевой цепи).
Хотя демократия и предлагает иллюзию личного участия в жизни целого или влияния на оное, на самом деле она представляет собой среду экономического и психического крепостного права. Хорошие мантры на пробуждение, повторить три раза: « Холопы, подъём!». Постскриптум « И не забывайте скучать ».
Вернёмся к главному. Любой новый мужчина или представитель общества в этом деле может стать генетическим отцом после акта оплодотворения. Любовь женщины к мужчине должна быть перенесена на развивающегося ребёнка. После рождения мужчина, в основном, становится ненужным, кроме разве что как добытчик вещей и продуктов питания и исполнитель услуг. Это есть культурный факт, но не биологический. Другими словами, нет ничего плохого в перемене объекта любви; что вызывает тревогу, так это то, что мы не информированы о естественных процессах рождения, смерти и жизни в целом. Биология снова была использована для обслуживания определённых культурных искажений— « проб и ошибок ».
С мужской точки зрения, биологическим вознаграждением за воспроизводство является похлопывание по спине за наличие сильной спермы и идентификация с его генетическим потомством. Снова процесс персонализируется за пределы простой необходимости до удовлетворения гордости обладания. Начинается времяпровождение за выявлением физических признаков и черт характера потомства, в которых выражается сходство последнего с родителями. Выявление общих генетических характеристик с младенцем делается, в большей степени, для уверенности самца, потому что он не может реально знать, его ли это ребёнок на самом деле. Это даёт преимущество для женщины в любых будущих переговоров со своим мужем. Обладание есть девять десятых этого закона.
Таким образом, потомство рассматривается обоими родителями и судами как принадлежащее самке. Судебное предпочтение опеки над детьми стороне матери является доказательством в этом вопросе.
В таком случае, не любой набор сосок подходит для питания ребёнка. Не будет ли верным сказать, что не любая сперма подходит для оплодотворения яйца? Ответ:
200