ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Удалось обнаружить документ, формулирующий основные параметры, на основании которых розенкрейцеры подходили к обучению в символических степенях. В « Альбоме Ланского » хранится рукопись « Некоторое понятие Ордена свободных каменщиков, а наипаче о параболическом каменщичестве » с пометкой « списано в августе 1815 года ». В ней масонское обучение рассматривается по степеням: ученик, товарищ, мастер, шотландский мастер. В конце рукописи подводится итог: « Кратко сказать: ученик ведает первую материю камня, и над ней работает; товарищ извлекает из оной соль( знак) мудрых, а мастер, проведя ея через философическое тление, получает обе тинктуры, белую и красную, которыми и самый Caput morlum может тингировать, воскрешать и учинять зелёным » 1. Надо понимать, что алхимическая трактовка степеней сообщалась масонам, принятым в мастерскую степень.
Материал из « Альбома Ланского » полностью подтверждается розенкрейцерской инструкцией « Учреждения, правила и законы Ордена свободных каменщиков »( РНБ ОР, ОФРК, Д. О III 68). В разделе « Инструкция великому мастеру, управляющему правильной и совершенной ложей...» расписаны принципы обучения в трёх символических степенях. В первой степени предписывалось требовать от масона лишь нравственного поведения и борьбы со своими пороками. « Иероглифы и толкование символов и фигур » надо было трактовать лишь в отношении человека, его самопознания и нравственного усовершенствования. Нельзя было предлагать никаких « таинственных » книг, а только книги, основанные на христианском учении. Очень важным требованием было приучить ученика к повиновению и откровенности со своим наставником, « ибо от сего то и зависит нравственное очищение » 2. Однако уже в товарищеской степени предписывалось приступить « к познанию Натуры и в ней Творца ». Исходя из этой посылки, иероглифы следовало толковать « на науки »: « Начинать говорить о Химии, Физике и проч.», объяснять, что человек— это « сокращение всей видимой и невидимой натуры » 3.
В мастерской степени развивалась идея о том, что масон должен умереть для мира и воскреснуть во Христа( на материале легенды об Адонираме). Иероглифы степени предписывалось трактовать « на таинство воплощения Сына Божия и вообще всех таинств внутренней веры и Царства Божия »... « Прикладывать также иероглифы на истинную химию или алхимию ». Здесь же предписывалось рассказывать о необходимости восстановления повреждённой духовной сути человека( реинтеграции). Объяснять, что « есть соль, сера и меркурий и всего алхимическую связь ». Мастеру было необходимо открыть « всю картину натуры и связь её и основание на седмеричном числе, и о таинствах чисел ». Наконец, список книг, рекомендованных мастерам, не оставлял сомнения в том, что это именно « розенкрейцерский » устав. Среди них были Парацельс, Василий Валентин, Я. Беме, « Таинство креста », Фома Кемпийский, « Платоново кольцо »( в XVIII веке изучавшееся только в « Теоретическом градусе »), « Пасторское послание », « Из света святящий Бр. Р. К.». Мастерам рекомендовали читать и центральную орденскую инструкцию розенкрейцеров « Сильное увещевание »( видимо, сокращённый вариант) 4.
1 Альбом Ланского // ИРЛИ. Д. 4880. Л. 280-281. 2 Учреждения, правила и законы Ордена свободных каменщиков // РНБ ОР. ОФРК. Д. О III 68. С. 67-69.
3 Там же. С. 70-73. 4 Там же. С. 73-75.
104