АПОКРИФ-103: 05.2016( B5.2 e. n.)
ким образом, новопосвящённый получал поверхностное представление об орденских структурах.
В пяти степенях масона готовили к рыцарству. В этой связи можно поставить вопрос об источниках формирования рыцарских уставов. Это были одни из первых систем дополнительных степеней. В нормативных документах большинства рыцарских систем рассказывалось о том, что рыцари Ордена тамплиеров, бежавшие от преследований в Шотландию, слились там с масонским движением. Исходя из этой посылки, существовало как бы два союзных Ордена: свободных каменщиков и тамплиеров. Однако мнение большинства исследователей масонства таково, что рыцарские системы были разработаны континентальными масонами, которых не устраивала простота собраний английских лож. Даже при таком подходе « истинный порядок вещей » был известен лишь немногим основателям рыцарских систем, остальные посвящаемые в дополнительные степени должны были воспринимать предлагаемую в них трактовку исторических событий.
В рыцарских системах символические масонские степени рассматривались как этап морального формирования рыцаря. Кандидата к посвящению в дополнительные степени тщательно готовили. Думается, что именно в русле рыцарских систем был разработан метод, по которому трактовка традиционных масонских символов менялась с посвящением в высшие степени. В современном масонстве такую картину можно видеть в « шотландском » уставе, имеющем « горизонтальную » архитектуру. После прохождения символических степеней мастер может выбирать путь своего дальнейшего развития. По своему усмотрению он подаёт прошение в одну из дополнительных степеней и, в случае приёма, начинает работу в ней. « Шотландский » устав аккумулировал в себе знания самых популярных масонских систем, в том числе тамплиеров и розенкрейцеров. Каждая из степеней предлагала свою своеобразную трактовку основных масонских символов, созвучную с её обучением. Для окончательной разработки « шотландской » системы масонам понадобилось около столетия, первоначально рыцарские степени не давали такой свободы своим адептам. Посвящение в них было обязательно последовательное, без возможности пропустить какой-либо этап.
К сожалению, из актов « шведской » системы в нашем распоряжении имеются только обрядники. Они не дают полного представления о масонских работах. В XVIII- XIX веках существовали специальные инструкции, регламентировавшие обучение в различных степенях. Кроме того, большое значение имел круг чтения, на котором воспитывали адепта, доклады и поучения, произносившиеся в ложах( аналог зодческих работ). Такого рода документы сохранились от « розенкрейцерского » устава.
Единственным исследователем, пытавшимся анализировать и сравнивать инструкции различных систем, практиковавшихся в России, был П. П. Пекарский. В его распоряжении был целый ряд масонских актов. По мнению Пекарского, акты ложи « Аполлон » использовались в « рейхелевой » и « шведской » системах, а также « исправленном шотландском уставе » 1. Отличием ИШУ было то, что из его символических степеней были удалены упоминания о рыцарях. В таком же виде эти акты использовались и в « розенкрейцерском » уставе.
1 Там же. С. 38.
103