ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
основной задачей воспитания масона была подготовка к « рыцарству ». У розенкрейцеров в центре подготовки была алхимия. Оба устава объединяла ярчайшая христианская направленность. Адептами могли быть только христиане, к ритуальным работам привлекалось духовенство, использовались церковные здания и утварь, главой Ордена и Великим мастером почитался Иисус Христос. Общей целью работ было очищение и соединение с Богом.
Нормативные документы « шведской » системы, имеющиеся в нашем распоряжении, позволяют говорить о том, что архитектура системы строилась традиционно( для систем с последовательным посвящением). Подготовительную ступень в системе составляли символические ложи, переходную— шотландские степени, рыцарские градусы являлись « внутренним Орденом ». Однако встречаются свидетельства и того, что уже вступавших в символические ложи именовали каменщиками-рыцарями. П. П. Пекарский давал обзор актов ложи « Аполлон ». Их привёз из Берлина барон И. К. Рейхель( 1729-1791), а переводил для своей ложи И. П. Елагин( 1725-1793). Такое наименование встречается, например, в документе « Обыкновенный исправленный и совершенный катехизис. Вторая часть. Вопросы ученические рыцарей свободных каменщиков » 1, « Вопросы рыцарей свободных каменщиков товарищей » 2. Создаётся впечатление, что это случайные вставки, так как в первых двух степенях часто встречается наименование « каменщик » без приставки « рыцарь », а в мастерской степени упоминания рыцарей нет вообще. В нашем распоряжении имеются два одинаковых комплекта обрядников символической ложи « шведской » системы. Первый из них принадлежит ложе « Восходящего светила »( Казань) 3. На этих актах подписи членов Провинциальной( национальной) ложи во главе с Г. П. Гагариным, что позволяет датировать их периодом 1780-1783 годов. Второй комплект сохранился в архиве Ф. И. Прянишникова и относится к XIX веку 4. В обоих комплектах присутствуют « Учреждения, правила и законы Ордена свободных каменщиков ». Все обрядники « Восходящего светила » подписаны « шведской системой ». В обоих комплектах обрядников символических степеней нет упоминания рыцарей.
Напрашивается вопрос: знал ли кандидат к приёму в масонскую ложу о том, что в действительности его принимают в рыцарский Орден? Материалы И. П. Елагина позволяют положительно ответить на этот вопрос. Уже в степени ученика сообщалось о том, что « шведская » система имеет высшие степени. При завершении обряда посвящения сообщалось: « Приемлю тебя в свободные каменщики, рыцари, ученики и сочлены сего почтенного ордена » 5. В вопросах ученического « катехизиса » раскрывалась посвятительная структура Ордена. Новому ученику сообщалось, что Орден свободных каменщиков образуют три степени, пять степеней « исправляют » Орден и семь « делают его совершенным »( в каждый класс включались нижестоящие градусы). Дальше эти степени перечислялись: 1) ученик, товарищ, мастер; 2) шотландские собрания и мастера шотландские; 3) наперсники Св. Иоанна и избранные братья 6. Та-
1 Пекарский П. П. Дополнения к истории масонства в России XIX столетия.— СПб., 1869. С. 28. 2 Там же. С. 29. 3 Обрядники ложи Восходящего светила // РНБ. ОР. ОФРК. Д. F III 110-113. 4 Обрядники иоановской ложи // РНБ. ОР. ОФРК. Д. O III 40( 1-3). 5 Пекарский П. П. Дополнения к истории масонства в России XIX столетия.— СПб., 1869. С. 41.
6 Там же. С. 42.
102