АПОКРИФ-102: 04.2016 (A5.2 e.n.)
Кондаков Ю. Е., д. и. н.
Функции шотландских лож
в архитектурах дополнительных степеней
в России конца XVIII — начала XIX веков
История российского масонства вновь привлекает к себе внимание исследова-
телей. За последние годы в разных городах России прошли конференции, посвящён-
ные этой тематике, в Эрмитаже проходит выставка «Премудрость Астреи», а также
опубликован ряд работ [4, 5, 6, 7, 8, 16, 17].
История возникновения в континентальной Европе дополнительных (высших)
степеней масонства неразрывно связана с деятельностью «якобитов». Английский
король Яков II Стюарт (1685-1688) пытался вернуть свою страну в лоно католической
церкви и восстановить абсолютную монархию. Яков II потерпел неудачу и вынужден
был бежать во Францию с двумя своими сыновьями. За ним последовали и его сто-
ронники, в основном католики. Ими было основано движение «якобитов», имевшее
целью восстановление династии Стюартов, не последнюю роль в нём играли шот-
ландцы. Среди «якобитов», оставшихся на родине, также преобладали дворяне гор-
ной Шотландии. После включения Шотландии в состав Англии в 1709 году движение
«якобитов» там приобрело характер борьбы за независимость. Первое время «яко-
битов» поддерживала католическая церковь Франции. В начале XVIII века «якобиты»
влились в масонское движение, внося политическую и религиозную составляющую в
европейские ложи. В предисловии к сборнику «История масонства в документах» Е.
Л. Кузьмишин давал список самых известных «якобитов»-масонов: герцог Уортонский
(Великий Мастер Великой Лондонской Ложи), генерал Джеймс Кейт (впоследствии
первый Провинциальный Великий Мастер России, Польши и Швеции), Александр Се-
тон, двое графов Дервентуотеров — отец (Великий Мастер Великой Английской Ло-
жи Франции) и сын, Великие Мастера Великой Ложи Шотландии графы Килмарнок и
Кроматри, Кадвалладер, лорд Блейни, отец первого главы Великого Капитула Коро-
левской Арки Англии и другие [3, с. 30].
Характер «якобитского» движения определил особенности порождённых им
дополнительных степеней масонства. Главным мотивом сформированных из них ры-
царских систем стала защита веры и престола. Обязательным компонентом была
месть гонителям. Подобное «безопасное» направление масонства должно было по-
нравиться европейским монархам и католикам. Недаром вдохновителями нового
явления сразу объявили иезуитов. «Якобитское» масонство легло в основу целого
ряда масонских «рыцарских» уставов: «строгое послушание», «клермонтский»,
«шведский», «циннендорфский», «исправленный шотландский» и т. д.
Первым идею рыцарского масонства озвучил в своей речи Э. М. Рамзай (1686-
1743). Это был писатель шотландского происхождения, в течение года (1724) он был
учителем внуков Якова II, нашедших прибежище в Риме. Рамзай перешёл в католиче-
ство под влиянием архиепископа Ф. Фенелона и был последователем Ж. Б. де ла Мот
Гюйон (возможно, не случайно очень популярных в России начала XIX века). Он был
участником масонского движения и даже именовался «Великим оратором Ордена»
99