АПОКРИФ-102: 04.2016( A5.2 e. n.)
Такими элементами могут быть: 1. Удаление из помещения, где проводится обряд, православной атрибутики.
Снятие нательного креста. 2. Заговор начинается со слов: « Встал, не благословясь, пошёл, не перекрестясь...», без определения себя как « раб дьявольский ». 3. Ритуальное упоминание имени сатаны и других бесов. Иногда это называют
« Призыв Тёмных сил ».
4. Прямая просьба к нечистой силе.( Например, из современного: « Чёрт-сатана, на голове рога, из ада выходи, мне помоги...» Или из дореволюционного: « Бес Салчак, не куй белага железа, а прикуй добра молодца...») Немного о традициях. У католиков для изгнания бесов( демонов) есть специально разработанный чин экзорцизма, у западных чёрных магов есть чин призыва. Там не принято отступать от буквы, надо читать и проговаривать всё точно.
У нас тут, в России, дела обстоят попроще. Некоторые православные святые( Иоанн Кронштадтский, например) изгоняли бесов самой простой молитвой и своими словами. И колдуны наши тоже призывают бесов, кто как может. Нельзя утверждать, что есть какие-то строгие словеса, которых надо придерживаться. Я сама брала перевод призыва с латыни на русский, слегка переделывала так, чтобы был ритм, который мне представлялся самым верным, и читала. Результат был. Но о нём я скромно промолчу, а расскажу о том, как советует вступать в контакт с богами А. Кроули.
А. Кроули пишет:
... для воззвания к любым существам маги используют три метода. Первый, предназначенный для простолюдинов— это моление. Теория, применяемая в этом случае, прямолинейна и объективна. Существует бог по имени А, которому некто по имени В направляет своё прошение— как мальчик, который просит у своего отца денег на мелкие расходы. Второй метод несколько более тонок, поскольку здесь маг старается привести себя в гармонию с природой бога и в течение церемонии достигает некоторой экзальтации. Но лишь третий метод по-настоящему достоин серьёзного обсуждения. Он состоит в том, что маг действительно отождествляет себя с богом. И заметьте: для того, чтобы исполнить это в совершенстве, он должен достигнуть одного из состояний Самадхи. Уже одного этого факта достаточно, чтобы неоспоримым образом связать магию с мистицизмом. Опишем этот магический метод отождествления. Сперва маг изучает символическое изображение бога— столь же внимательно, как художник изучает свою модель— до тех пор, пока в его мозгу не возникнет совершенно ясный и непоколебимый ментальный образ. Подобным же образом атрибуты бога облекаются в словесную форму, и эти слова запоминаются наизусть. Затем следует приступить к воззванию; оно начинается с молитвы к богу, упоминания его физических атрибутов с глубоким пониманием истинного значения каждого из них.
39