АПОКРИФ-102 : 04.2016 ( A5.2 e . n .)
Такими элементами могут быть : 1 . Удаление из помещения , где проводится обряд , православной атрибутики .
Снятие нательного креста . 2 . Заговор начинается со слов : « Встал , не благословясь , пошёл , не перекрестясь ...», без определения себя как « раб дьявольский ». 3 . Ритуальное упоминание имени сатаны и других бесов . Иногда это называют
« Призыв Тёмных сил ».
4 . Прямая просьба к нечистой силе . ( Например , из современного : « Чёрт-сатана , на голове рога , из ада выходи , мне помоги ...» Или из дореволюционного : « Бес Салчак , не куй белага железа , а прикуй добра молодца ...») Немного о традициях . У католиков для изгнания бесов ( демонов ) есть специально разработанный чин экзорцизма , у западных чёрных магов есть чин призыва . Там не принято отступать от буквы , надо читать и проговаривать всё точно .
У нас тут , в России , дела обстоят попроще . Некоторые православные святые ( Иоанн Кронштадтский , например ) изгоняли бесов самой простой молитвой и своими словами . И колдуны наши тоже призывают бесов , кто как может . Нельзя утверждать , что есть какие-то строгие словеса , которых надо придерживаться . Я сама брала перевод призыва с латыни на русский , слегка переделывала так , чтобы был ритм , который мне представлялся самым верным , и читала . Результат был . Но о нём я скромно промолчу , а расскажу о том , как советует вступать в контакт с богами А . Кроули .
А . Кроули пишет :
... для воззвания к любым существам маги используют три метода . Первый , предназначенный для простолюдинов — это моление . Теория , применяемая в этом случае , прямолинейна и объективна . Существует бог по имени А , которому некто по имени В направляет своё прошение — как мальчик , который просит у своего отца денег на мелкие расходы . Второй метод несколько более тонок , поскольку здесь маг старается привести себя в гармонию с природой бога и в течение церемонии достигает некоторой экзальтации . Но лишь третий метод по-настоящему достоин серьёзного обсуждения . Он состоит в том , что маг действительно отождествляет себя с богом . И заметьте : для того , чтобы исполнить это в совершенстве , он должен достигнуть одного из состояний Самадхи . Уже одного этого факта достаточно , чтобы неоспоримым образом связать магию с мистицизмом . Опишем этот магический метод отождествления . Сперва маг изучает символическое изображение бога — столь же внимательно , как художник изучает свою модель — до тех пор , пока в его мозгу не возникнет совершенно ясный и непоколебимый ментальный образ . Подобным же образом атрибуты бога облекаются в словесную форму , и эти слова запоминаются наизусть . Затем следует приступить к воззванию ; оно начинается с молитвы к богу , упоминания его физических атрибутов с глубоким пониманием истинного значения каждого из них .
39