АПОКРИФ-102: 04.2016( A5.2 e. n.)
Таким образом, адепт, практикующий Малую Чёрную магию, не грубый хищник; он— корректор, манипулятор, метафизик. Он практикует своё искусство не ради мелочного эгоизма, а скорее ради большего удовлетворения, получаемого им благодаря опыту и проявлениям собственной мудрости, которая( в качестве побочного продукта) неизменно утоляет любые материальные цели, каковые он может посчитать подобающими(№ 6D, № 6I, № 6K, № 6R, № 6S, № 23).
Второй внеприродный подход к объективной вселенной— это, можно сказать, упрощённое направленное применение Большой Чёрной магии [ см. обсуждение ниже ] на решение проблем или регулирование ситуаций объективной вселенной. Это особое применение, заполняющее промежуток между Большой и Малой Чёрной магией, называют Средней Чёрной магией. Она обсуждается в главе 6.
L. Природный подход к субъективной вселенной
Атеистические натуралисты / объективисты, как отмечалось выше, расценивают субъективные впечатления как нереальные и незначительные, рассматривая их как эскапистское развлечение. Это сфера научной фантастики и писателей жанра фэнтези, уводящих от решения проблем фильмов, коммерческих художников и музыкантов. Их длинный список— неизменный знак того, что их работа лишена полноценности, кроме разве что эмоционального удовольствия, которое она приносит, и такие аллегорические связи изменяют « реальность » объективной вселенной. Всякий писатель, художник, философ или музыкант принимает волнующие аспекты своего творчества в качестве развлечения— как в случае с Вагнером, Кроули, фон Штрогеймом, Ницше: они должны восприниматься как, в лучшем случае, чудаки или, в худшем— психи. Светское общество опасается подобных гениев, чьё творчество не направлено на безопасные, заранее предопределённые цели.
Религиозный натуралист / объективист, создающий для себя субъективные события, дабы укрепить своё чувство сопричастности с объективной вселенной, принимает реальность субъективной вселенной только постольку, поскольку эти ощущения укрепляют его убеждения. Когда этого не происходит, результат считается ересью, фантазией или психическим заболеванием. Снова определяющим фактором является здесь религиозная догма, при помощи которой измеряются и оцениваются все субъективные события.
Общий фактор природных / объективистских подходов к субъективной вселенной— её уверенное рассмотрение как иллюзорной, бессильной и нереальной. Таким образом, она может цинично подтверждаться и даже создаваться для обретения силы, когда это удобно [ как делают наиболее успешные из повседневных религий ]; но может и легко игнорироваться, если становится неудобной или невыгодной. Это игрушка. Если не считать случаев, когда они пали жертвой собственного искусственно вызванного заблуждения, религиозные лидеры / белые маги удобно игнорируют своих « богов » всякий раз, когда это удовлетворяет их надобностям. Либо, если есть возможность « интерпретировать » сказанное богами, делают это расчётливо, ради собственного комфорта и выгоды.
175