ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
лигии, но и языческие культы или идеологии поклонения природе. Единственное различие между ними, с точки зрения Храма Сета— стиль и образы, а не основная цель.
Атеисты и логические позитивисты пытаются создать иллюзию включённости человека в объективную вселенную, отказываясь признать возможность какой бы то ни было альтернативы. Такие люди резко отрицают, что в субъективной вселенной( которую они считают полезной лишь для фантазий и бегства от реальности) есть хоть какая-то ценность. К числу таких натуралистов / объективистов относятся Макиавелли, Гоббс, Юм и Маркс, а также софисты Греции и более поздние стоики эллинистических и римских эпох средиземноморской культуры.
Столкнувшись с метафизическими проблемами, объективисты негодуют от столь « никчёмных » гипотез. Они гордятся практичностью, здравым смыслом и материальными интересами. Если они вовлекаются в религию, то лишь ради социального или политического влияния, как в надменно поддерживаемой « гражданской религии Руссо »,— или для того, чтобы [ с минимально возможным интеллектуальным беспокойством ] удовлетворить жажду возвышенного ощущения, что, возможно, есть ещё нечто большее, чем их буржуазный материализм.
K. Внеприродный подход к объективной вселенной
Если считать, что человек— независимая сущность, перемещающаяся в объективной вселенной, и что с нею нельзя соединить сознание, а все попытки сделать это— просто иллюзии и заблуждения,— то человек приближается к объективной вселенной как к средству личного удовлетворения. Естественные объективистыверующие расцениваются как иррациональные, а естественные объективистыатеисты— как недостаточно осведомлённые.
Естественный объективист тщательно изучает объективную вселенную со своей самореализованной внешней точки зрения, что включает в себя рассмотрение и исследование субъективных, метафизических сил, влияющих на человеческие склонности и поведение( то есть на субъективные вселенные других). Тогда он применяет своё знание к сущностям и событиям объективной вселенной, а через эту среду— к субъективным вселенным других людей, дабы управлять событиями и восприятием в соответствии с его волей или влиять на них. Это определяется Храмом Сета как Малая Чёрная магия.
Не следует забывать, что компетентность в этом искусстве даёт практикующему огромную власть воздействовать на ситуацию такими способами, что её участники вряд ли смогут понять, в чём дело, даже если узнают, что для этого использовались различные силы. Из этого следует, что для потенциальных чёрных магов абсолютно необходимо строгое этическое образование: по незнанию, незрелости или импульсивности они могут вызвать бесполезные или даже вредные повреждения и разрушения. Как было отмечено, объективная вселенная находится в состоянии естественного равновесия, и всякое воздействие может нарушить его. Некоторые из них терпимы, а некоторые даже выгодны. Но те, которые кажутся на первый взгляд позитивными, могут причинить вред в дальнейшей перспективе( как с истреблением « вредных » пум, которое, в конечном итоге, приводит к перенаселённости и массовому голоду среди их естественной добычи).
174