ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
— и явилась тем демоном, который абсолютизировал начало Порядка, проецируемое во Вселенную из надкосмических реальностей Брахмы, превратив это начало в принцип в жесточайшей подчинённости, строжайшей иерархичности, всецелого контроля, механистического управления и тотального подавления. Когда Ариман обрёл почти безграничную власть на Земле, став « князем мiра сего », то вследствие этого все его начинания вылились в дальнейшем в идеологически-информационном плане материализмом, позитивизмом и атеизмом, а в социально-политическом— диктатурой, порабощением и тоталитаризмом.
Аспектом сознания Шивы, онтологически « противостоящим » Брахме и одновременно дополняющем его, является то существо, которое в индуизме именуют Бхайравой, а в христианстве— Денницей или Люцифером. Бхайрава как аватар Шивы пребывает как в причинном мiре, так и за пределами его, в сансарном Творении. Суть бытия Бхайравы— бунт, изходящий из естественно присущего каждому существу по произхождению от Самого Абсолюта стремления к Свободе. Бхайрава- Люцифер в своём сознании низповергает всякую власть над собой, избавляется и избавляет от всякого притеснения, угнетения, подавления и порабощения, рушит и превосходит установленные внутренние и внешние границы знания и существования. В своём высшем, созерцательном, плеромическом аспекте в качестве Шивы он пребывает в причинном мiре в состоянии наивысшего и окончательного Освобождения, тождественного Абсолютному Я, Чистому Субъекту и независимого от наличного, феноменального, объективного бытия. В своём низшем, тварном, деятельном аспекте Люцифер находит своё активное выражение и действует как возмутитель спокойствия, потрясатель основ Мiроздания, имея внутри себя прямую связь с Шивой. Потому он ненавидим тюремными служителями рабовладельческой сансарной системы Яалдабаофа и восхваляем свободными, не терпящими никакой диктатуры и стремящимися к наивысшему, безграничному совершенству обитателями Творения. Тем не менее, Бхайрава изпользует деяния для выхода за пределы деяний, мышление— для выхода за пределы мышления, силу— для превосхождения всякой силы и т. д. Он стремится увести всё в Непроявленность, Пустоту, Ничто, к состоянию, предшествующему Творению или превышающему Творение. В духовном познании и практике Бхайрава-Люцифер есть източник, побуждающий к самоизследованию и самопознанию, что исторически нашло своё выражение в виде учений Йоги и Тантры 1. В организации земного человеческого общества умеренные влияния Люцифера проявляются в виде либерально-демократических ценностей, идей, устремлений и начинаний, основанных на уважении человеческой жизни и личности, правах и свободах человека, гибкой государственности, полном народовластии; крайние же влияния его проявлены на Земле среди людей в радикальных ценностях, в стремлении к абсолютному безвластию( анархии), непрерывному осуществлению переворотов( революций) и безконечному ведению сражений( войн). В демократическом плане « Свобода, равенство и братство »— его девиз. Именно Бхайраву, именуя его Фосфором, почитали христианские гностики как Божественного Освободителя и Светило Высшего Знания, интуитивно отождествляя его с Христом 2, которого он несёт в своём сердце. Стоит
1 Правой и Левой Руки. 2 Ср.: Откровение Адама.
144