АПОКРИФ-102: 04.2016( A5.2 e. n.)
Взгляд на события физического мiра как на выражение или продолжение событий высших планов Космоса— вполне естественное воззрение всякого истинного эзотерика, понимающего устройство совокупного Мiроздания и живущего в осознании единства множества мiров, образующих Вселенную. Поэтому настоящий обзор, посвящённый разсмотрению текущей глобальной политики в свете тайноведения, представляющий собой продукт космософского оккультного изследования, мы осуществим в данном же ключе.
Нашим постоянным эзотерическим читателям, единомышленникам и соратникам давно уже известно, что главное свойство Космософии— интегральность, то есть стремление к объединению разрозненных несовершенным человеческим умом аспектов Бытия по роду Единой Сути, стоящей за ними и разкрывающейся в них. Это такой взгляд на природу вещей, в котором мы ничего не отрицаем и не изключаем, но всему находим своё место и предназначение согласно Единому Божественному Замыслу, согласно Вездесущей Премудрости Бога. При этом такое не-отрицание и неизключение вовсе не означает, что отдельные объективные феномены Мiроздания, фактически являющиеся производными Деятельности Высшего Субъекта, или Всеобщего Божественного Сознания, мы якобы признаём истинными именно в том виде, как они сами себя в своём ограниченном качестве подают. Как раз наоборот: в свете Космософии сами по себе эти ограниченные феномены— не более чем миражи, иллюзии. Говоря о том, что всё, что существует в многомерном Бытии, всё, что в нём было, есть и будет, включено в Божественный Замысел, мы имеем в виду всю целокупность разноплановых и разнородных явлений Мiроздания, вместе и составляющих форму реализации этого Божественного Замысла.
В качестве примера мы приведём следующее. Представим, что архитектор задумал создать грандиозный собор. Для этого он сперва вообразил его в целом и в деталях, а затем зафиксировал этот свой образ в соответствующих чертежах. После чего уже строители, опираясь на чертежи, претворяют задумку архитектора в жизнь. Цель архитектора— воплощение образа собора в реальность, завершение строительства от начала до конца. Только тогда его замысел будет целиком изполнен. Если же строительство прервать или остановить на каком-то этапе, то каким бы добросовестным и ценным оно до этого момента ни было, какие бы превосходные строительные материалы при этом ни изпользовались, как бы старательно ни трудились рабочие, так или иначе цель не будет воплощена, и работа не будет выполнена. Следовательно, все составляющие незавершённого проекта и строительства не будут иметь никакой ценности и окажутся безполезными.
Но аналогичным образом мы можем представить себе и осуществление творческого эволюционного Замысла Абсолюта, по Чьей вездесущей и всемогущей Воле и всепронизывающей и всеведущей Мудрости всё Мiроздание, в том числе и Земля, возникло и развивается. То, что сопутствует этому развитию, то, из чего оно состоит, все те конечные преобразования, действия, переживания, качества, смыслы и т. д., которыми это развитие преизполнено, есть часть Божественного Замысла. Всё это— то, что « нужно » проявляющемуся, или манифестирующемуся, аспекту Абсопространства и других потоках времени, просвечивают иногда сквозь процесс, воспринимаемый нами как история; 2) религиозное учение об этих процессах »( Даниил Андреев, « Роза Мiра », краткий словарь имён, терминов и названий, наиболее часто встречающихся в тексте).
129