ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
миром, превращаясь в « кричащее » исключение. И тогда его поведение воспринимается не как искусство, но как хулиганство, издевательство— или же, если посмотреть на ситуацию более отвлечённо— как низкопробная пошлость. Для примера, закрывать свои фекалии в баночке и продавать их на выставке, как делал Пьеро Мандзони— это низко и пошло. Перфоманс как разновидность современного искусства помогает лучше понять, что такое пошлость в искусстве в целом.
Ещё в середине ХХ века итальянский мыслитель Юлиус Эвола чувствовал, как мир постепенно опошляется и скатывается от пения к крику. Так, в одном из своих эссе он обратил внимание на популяризацию крепких напитков( в частности, виски) и частичное вытеснение ими вина как напитка более изысканного и требующего тонкого вкуса. Эвола связывал эти процессы с деградацией культурных запросов человечества 1. Если обратиться к работе Карла Кереньи « Дионис: Прообраз Неиссякаемой Жизни », в которой автор выделяет в античной мифической истории человечества три основных этапа, связанных с алкогольными напитками, можно заметить близость взглядов Эволы и Кереньи. Так, сначала человек не нуждался ни в каких опьяняющих веществах, так как был способен общаться с богами напрямую. Деградируя, человек всё больше закрывался от мира, и отец богов и людей Зевс дал человечеству первый алкогольный напиток— перебродивший в бычьей туше мёд. Когда человек огрубел ещё больше, его напоил своей кровью( вином) сын Зевса— Дионис 2. Когда Юлиус Эвола пишет о постепенном переходе от вина к виски, соответствующие тенденции можно заметить во всех сферах общественной жизни, в том числе и в искусстве: деградировавшие люди хотят, чтобы их удивляли, шокировали, потрясали, приводили в ужас и смешили до смерти. Проблема здесь заключается в том, что слишком интенсивно выраженное произведение искусства не может рассматриваться как гармония некоторых элементов, а также как гармоничная часть мира— ведь так же и мёд с вином отличаются от виски тем, что первые два напитка освящены богами, последний же создан людьми как попытка создать нечто ещё более опьяняющее. Если привести аналогию из области кулинарии, небольшое количество перца подчёркивает вкус, но когда перца слишком много, чувствуется лишь острота, портящая всё блюдо. Аналогично, когда восходит солнце, звёзды никуда не исчезают с неба, но солнечный свет настолько интенсивен, что затмевает любые другие источники света. Обращаясь к современному искусству, можно заметить, что оно в большинстве своём напоминает такое переперчённое блюдо: к примеру, большинство современных фильмов базируются на сценах развратного секса и красочных смертей, которые должны « протащить » фильм, заинтересовав, возможно, даже шокировав зрителя. Современная музыка, очень громкая и с неизменным ритмом, который словно гипнотизирует слушателя, заставляя его проникнуться механическим духом постиндустриального мира, также в той или иной мере преследует лишь одну цель: шокировать. То же самое можно сказать и обо всём современном искусстве в целом: оно целенаправленно шокирует и возбуждает людей, не брезгуя никакими средствами.
Такая целенаправленность уже подчёркивает ориентированность современного искусства на публику, которая будет за него платить. Последняя фраза в предисло-
1 Эвола Ю. Лук и булава / Пер. с итал. В. Ванюшкиной.— СПб.: Издательство « Владимир Даль », 2009.— 384 с. 2 Кереньи К. Дионис: Прообраз неиссякаемой жизни: Пер. с нем.— М.: Ладомир, 2007.— 319 с.
114