Апокриф 102 (апрель 2016) | Page 101

АПОКРИФ-102: 04.2016 (A5.2 e.n.) сти к сей степени. Их употребляют в память израильтян, кои при восстановлении Храма держали в одной руке лопатку, а в другой меч» [1]. В 1736 году великим мастером масонов Франции стал герцог Луи Бурб он, граф Клермонтский, избранный мастерами 16-и лож. При нём Великая ложа стала назы- ваться Великой ложей Франции. В 1743 году были изданы первые во Франции масон- ские постановления. И. Г. Финдель отмечал, что из 20-и пунктов, входивших в них, 19 были взяты из английской книги Уставов 1723 и 1738 годов. Оригинальным был 20-й пункт. В нём сообщалось, что в последнее время во Франции стали появляться бра- тья под именем «шотландских мастеров». Они в «особых ложах, предъявляют притя- зания и требуют преимуществ, которых нет и следов в старых архивах и обычаях лож» [15, с. 187]. Великая ложа предписывала этих «шотландских мастеров», если они не члены Великой ложи или какой другой особой ложи, считать братьями не выше учеников и подмастерьев. От 1756 года сохранился французский документ, к которо- му приложена печать шотландской ложи, а уже в следующем году начал работу пер- вый капитул «Рыцарей Востока» [15, с. 194]. В 1766 году Великая ложа Франции издала декрет, в котором решительно протестовала против самовластия высших степеней и воспрещала символическим ложам признавать власть капитулов [15, с. 195]. От первых шотландских лож не сохранилось никаких документов. Остаётся только предполагать, каково было содержание новых степеней. Хочется обратить внимание на то, что в ранних масонских текстах русского происхождения шотланд- скими (екоскими) градусами называли вообще все высшие степени. Сам термин «екос» — это русифицированный латинский термин «рыцарь» (eques). Можно пред- положить, что первоначально появились степени с рыцарским наполнением, а лишь затем — переходные между рыцарством и масонством. Те и другие первоначально называли шотландскими. Подобное заключение подтверждается мнением крупного масона И. И. К. Боде (1730-1793), направленным им на Вильгельмсбадский конвент (1782) и зачитанным на нём в русле истории масонства в Германии. Боде был одним из руководителей системы «строгого послушания» и ближайшим соратником К. Г. Хунда (1722-1776). Боде свидетельствовал, что после окончательного поражения «якобитов» шотландская степень была разделена. Всё, что связано с рыцарством, было выделено из шотландской степени в новый градус — «новициат». В записке Бо- де указывалось, что магическое и алхимическое наполнение «рыцарских» степеней появилось в немецком масонстве лишь после 1767 года [9]. После речи Рамзая о влиянии Крестовых походов на развитие масонства поиски масонов неизбежно должны были обратиться к рыцарским Орденам. Естественно, действующие в XVIII веке Ордена, учитывая проклятия Папы Римского, наложенные на масонов, не подходили для подобной преемственности. Орден тамплиеров ока- зался настолько актуальным не только потому, что прекратил своё существование в XIV веке. Тамплиеры привлекали к себе своей трагической судьбой. Масоны XVIII ве- ка идеализировали Орден, объявляя его гонителей — короля Филиппа IV Красивого и Папу Климента V — корыстными фанатиками. Отсюда идея мести за попранную честь рыцарей христовых и желание продолжить их дело. Прямым аналогом мести за уни- чтоженный Орден и его магистра Жака Моле была история с гибелью мастера Адо- нирама. Перетолкованная в определённом ключе, она могла служить делу возрож- дения Ордена тамплиеров. Идея восстановления справедливости и поддержка «доб- 101