АПОКРИФ-102: 04.2016 (A5.2 e.n.)
сти к сей степени. Их употребляют в память израильтян, кои при восстановлении
Храма держали в одной руке лопатку, а в другой меч» [1].
В 1736 году великим мастером масонов Франции стал герцог Луи Бурб он, граф
Клермонтский, избранный мастерами 16-и лож. При нём Великая ложа стала назы-
ваться Великой ложей Франции. В 1743 году были изданы первые во Франции масон-
ские постановления. И. Г. Финдель отмечал, что из 20-и пунктов, входивших в них, 19
были взяты из английской книги Уставов 1723 и 1738 годов. Оригинальным был 20-й
пункт. В нём сообщалось, что в последнее время во Франции стали появляться бра-
тья под именем «шотландских мастеров». Они в «особых ложах, предъявляют притя-
зания и требуют преимуществ, которых нет и следов в старых архивах и обычаях
лож» [15, с. 187]. Великая ложа предписывала этих «шотландских мастеров», если они
не члены Великой ложи или какой другой особой ложи, считать братьями не выше
учеников и подмастерьев. От 1756 года сохранился французский документ, к которо-
му приложена печать шотландской ложи, а уже в следующем году начал работу пер-
вый капитул «Рыцарей Востока» [15, с. 194]. В 1766 году Великая ложа Франции издала
декрет, в котором решительно протестовала против самовластия высших степеней и
воспрещала символическим ложам признавать власть капитулов [15, с. 195].
От первых шотландских лож не сохранилось никаких документов. Остаётся
только предполагать, каково было содержание новых степеней. Хочется обратить
внимание на то, что в ранних масонских текстах русского происхождения шотланд-
скими (екоскими) градусами называли вообще все высшие степени. Сам термин
«екос» — это русифицированный латинский термин «рыцарь» (eques). Можно пред-
положить, что первоначально появились степени с рыцарским наполнением, а лишь
затем — переходные между рыцарством и масонством. Те и другие первоначально
называли шотландскими. Подобное заключение подтверждается мнением крупного
масона И. И. К. Боде (1730-1793), направленным им на Вильгельмсбадский конвент
(1782) и зачитанным на нём в русле истории масонства в Германии. Боде был одним
из руководителей системы «строгого послушания» и ближайшим соратником К. Г.
Хунда (1722-1776). Боде свидетельствовал, что после окончательного поражения
«якобитов» шотландская степень была разделена. Всё, что связано с рыцарством,
было выделено из шотландской степени в новый градус — «новициат». В записке Бо-
де указывалось, что магическое и алхимическое наполнение «рыцарских» степеней
появилось в немецком масонстве лишь после 1767 года [9].
После речи Рамзая о влиянии Крестовых походов на развитие масонства поиски
масонов неизбежно должны были обратиться к рыцарским Орденам. Естественно,
действующие в XVIII веке Ордена, учитывая проклятия Папы Римского, наложенные
на масонов, не подходили для подобной преемственности. Орден тамплиеров ока-
зался настолько актуальным не только потому, что прекратил своё существование в
XIV веке. Тамплиеры привлекали к себе своей трагической судьбой. Масоны XVIII ве-
ка идеализировали Орден, объявляя его гонителей — короля Филиппа IV Красивого и
Папу Климента V — корыстными фанатиками. Отсюда идея мести за попранную честь
рыцарей христовых и желание продолжить их дело. Прямым аналогом мести за уни-
чтоженный Орден и его магистра Жака Моле была история с гибелью мастера Адо-
нирама. Перетолкованная в определённом ключе, она могла служить делу возрож-
дения Ордена тамплиеров. Идея восстановления справедливости и поддержка «доб-
101