АПОКРИФ-101: 03.2016( L5.1 e. n.)
А раз душа бессмертна, часто рождается и видела всё и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому ничего удивительного нет в том, что и насчёт добродетели, и насчёт всего прочего она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз всё в природе друг другу родственно, а душа всё познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно,— люди называют это познанием,— самому найти и всё остальное, если только он будет мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать— это как раз и значит припоминать.
Платон, « Менон »
Когда большинство людей думает о « бессмертии », они представляют простое продолжение их сознательного восприятия и впечатлений. Таким образом, все мы ежедневно от момента к моменту испытываем « подкрепление сил », и которое, будучи « не нами самими », непрерывно формирует своего рода дополнительную поддержку того аморфного чувства, которое мы приучены называть нами самими( и, следовательно, является « определяющим » для него).
Это— « внутреннее « я », которое большинство людей боится потерять в случае физической смерти. Они просто не знают, как же ещё они могли знать о том, что существовали. Уберите усиленные « ответы » из объективной вселенной, и « аморфное чувство » испарится в небытие; они боятся этого, как движения под общей анестезией( которая так же, хотя и временно, « удаляет все ответы »).
Однако перед посвящённым стоит задача прежде всего признать, а затем вычленить из других элементов восьмичастной души и определить своё бессмертное сознание, вовсе не подключённое к функциям физического тела, а значит, не подверженное его смерти или распаду. По словам доктора Рагавана Айера, он должен найти...
... не теневое Я или ложное эго, всего лишь реагирующее на внешние раздражители. Это должно быть Око Мудрости в каждом человеке, полностью пробудившемся посреди глубокого сна и имеющем ясное осознание себя как чистый, изначальный свет.
Это достигается посредством рефлексивного, нереактивного( замедленного) мышления. Так человек узнаёт своё подлинное « я »( психе, душу), а затем активирует его как средоточие собственного сознания, глядя наружу, на явления той же глубины. Другими словами, поверхностное « я » смотрит на свой уровень и видит события объективной вселенной как физическое удовольствие / боль, синее небо, звонящие телефоны, время, определённое часами и календарями, и т. д. Однако основное или истинное « я » существует как нетер и, глядя наружу, видит субъективную вселенную, созданную не другими нетеру, а своим собственным. Одна « машина » видит другую « машину »; один « создатель / оператор » видит других « создателей / операторов ».
93