АПОКРИФ-101 : 03.2016 ( L5.1 e . n .)
А раз душа бессмертна , часто рождается и видела всё и здесь , и в Аиде , то нет ничего такого , чего бы она не познала ; поэтому ничего удивительного нет в том , что и насчёт добродетели , и насчёт всего прочего она способна вспомнить то , что прежде ей было известно . И раз всё в природе друг другу родственно , а душа всё познала , ничто не мешает тому , кто вспомнил что-нибудь одно , — люди называют это познанием , — самому найти и всё остальное , если только он будет мужествен и неутомим в поисках : ведь искать и познавать — это как раз и значит припоминать .
Платон , « Менон »
Когда большинство людей думает о « бессмертии », они представляют простое продолжение их сознательного восприятия и впечатлений . Таким образом , все мы ежедневно от момента к моменту испытываем « подкрепление сил », и которое , будучи « не нами самими », непрерывно формирует своего рода дополнительную поддержку того аморфного чувства , которое мы приучены называть нами самими ( и , следовательно , является « определяющим » для него ).
Это — « внутреннее « я », которое большинство людей боится потерять в случае физической смерти . Они просто не знают , как же ещё они могли знать о том , что существовали . Уберите усиленные « ответы » из объективной вселенной , и « аморфное чувство » испарится в небытие ; они боятся этого , как движения под общей анестезией ( которая так же , хотя и временно , « удаляет все ответы »).
Однако перед посвящённым стоит задача прежде всего признать , а затем вычленить из других элементов восьмичастной души и определить своё бессмертное сознание , вовсе не подключённое к функциям физического тела , а значит , не подверженное его смерти или распаду . По словам доктора Рагавана Айера , он должен найти ...
... не теневое Я или ложное эго , всего лишь реагирующее на внешние раздражители . Это должно быть Око Мудрости в каждом человеке , полностью пробудившемся посреди глубокого сна и имеющем ясное осознание себя как чистый , изначальный свет .
Это достигается посредством рефлексивного , нереактивного ( замедленного ) мышления . Так человек узнаёт своё подлинное « я » ( психе , душу ), а затем активирует его как средоточие собственного сознания , глядя наружу , на явления той же глубины . Другими словами , поверхностное « я » смотрит на свой уровень и видит события объективной вселенной как физическое удовольствие / боль , синее небо , звонящие телефоны , время , определённое часами и календарями , и т . д . Однако основное или истинное « я » существует как нетер и , глядя наружу , видит субъективную вселенную , созданную не другими нетеру , а своим собственным . Одна « машина » видит другую « машину »; один « создатель / оператор » видит других « создателей / операторов ».
93