ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Египтяне могли бы описать такое внутреннее, рефлекторное мышление как доступ к информации Ба, или души-сущности, из Хат, или телесной души; а платоновское явление анамнеза— как Хат, обычно существующую и определяющую себя в окружении телесных размеров и ощущений и не выходящую за рамки этой среды, но в некоторых ситуациях зависящую от Ба как от более верного источника истины. « Отрицать свои чувства »— знакомый для большинства людей опыт, проявляющийся в некоторых ситуациях, если они не могут понять, что на самом деле влечёт за собой такой жест с точки зрения психической согласованности. Если это случается, то почти всегда мимолётно и незначительно, поэтому опора Хат на телесные чувства в получении информации( а также в определении и непрерывном укреплении « реальности ») столь сильна и укоренена. Если слияние Хат-Ба происходит без участия воли и сознания, человек может интерпретировать такой опыт как простую потерю цельности, или « безумие ».
Бессмертие « Я » существует. Ваша способность выровнять сознание с помощью нетер, а не внешней животной иллюзии « Я »— хепер.
Эти древние исходные ключи к бессмертию активно подвергались нападкам и подавлялись со стороны христианства, ибо эта жестокая религия справедливо полагала, что страх перед смертью— одно из самых мощных орудий, которое можно использовать для порабощения человечества. Важным было то, что смерть преподносилась как нечто отвратительное и окончательное, и единственным спасением было сдаться Христу, под которым, конечно же, христианские церкви на самом деле подразумевали свои учреждения. Те области нехристианской Европы, которые избежали( по крайней мере, на некоторое время) доминирования этой ошеломляющей пропаганды, продолжали хранить истину. В книге « Предназначенный для свободы »(№ 14U) доктор Франц Уинклер замечает:
В древние времена тайны истинной природы человека и Сил, определяющих его судьбу, рассматривались в больших языческих храмах на протяжении существования цивилизованного мира. Хотя люди были полностью осведомлены о той важной роли, которую играет наследственность в формировании физиологического и психологического организма человека, они не думали, что само внутреннее ядро человека было лишь продуктом биологических сил. Этому внутреннему ядру, названному греками ἐντελέχια или δαίμων человека, приписывали уникальные качества, не связанные с особенностями тела, которое оно населяло. Понятие ἐντελέχια примерно соответствовало иудеохристианскому понятию бессмертной души. Большинство языческих вероучений считало, что человеческая ἐντελέχια не начинается и не заканчивается жизнью на Земле. « Смерть » человека указывает всего лишь на тот факт, что со смертью тела прекращается его самосознание. Бессмертные боги отличались от смертного человека продолжением своего сознания. Поскольку древние идеи о тайне рождения неотделимы от языческих философий о сверхчувствительном существовании души, следует упомянуть некоторые концепции, которые были общепринятыми в дохристианскую эру. Со-
94