ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
мистических идей более всего способствовали преобразованию масонской среды в то эзотерическое сообщество, каким она является с середины XIX в. по наше время.
Необходимо отметить, что в масонстве « высших степеней », чья история отсчитывается, по сведениям большинства источников, с конца 30-х гг. XVIII в., существует всего два крупных легендарных пласта, в большей или меньшей степени определяющих смысловое наполнение практически всех т. н. « высших степеней » масонства, дополнительных по отношению к степеням « древнего и чистого цеха », или символической ложи,— градусам Ученика, Подмастерья и Мастера( в английской масонской традиции они носят более однозначное название « дополнительных орденов », подчёркивающее их отличие от масонства как такового). Эти два пласта представляют собой совокупность легенд и идеологических постулатов, могущих быть обобщённо названными « тамплиерскими », и такую же совокупность, именуемую « розенкрейцерской ». Фактически любая последовательность высших степеней любого масонского устава имеет своей высшей или промежуточной точкой посвящение в таинства Розы и Креста или Ордена Храма. Зачастую розенкрейцерское и тамплиерское посвящения происходят для вольного каменщика в рамках одного устава: в Древнем и Принятом Шотландском уставе, например, посвящению в розенкрейцеры соответствуют 17 °-18 ° 1, а посвящению в тамплиеры— 30 °, между тем как во Французском Современном уставе розенкрейцерское посвящение венчает эзотерическую иерархию( 7 °), в то время как степень Рыцаря Востока, содержащая элементы тамплиерской легенды, предшествует ему( 6 °). В той или иной форме розенкрейцерское посвящение присутствует в большинстве масонских уставов высших степеней, занимая или последнюю( наивысшую) позицию в посвятительном цикле, или— преимущественно— промежуточную, знаменуя собой символический переход от « ветхозаветной » легендарной и философской парадигмы к парадигме « новозаветной ». В отдельных случаях( Древний и Принятый Шотландский устав, уставы Мицраима и Мемфиса, объединённый устав Мемфиса-Мицраима, устав Ордена Розы и Креста Востока) это посвящение соседствует с « апокалиптическими » градусами, основанными на книге Откровения Иоанна и наполненными милленаристскими идеями новой эры христианской духовности. В других уставах, даже если розенкрейцерское посвящение не проводится явно, это духовное движение упоминается в философских наставлениях и легендах основания в качестве одного из предшественников и предвестников масонства( степень Шотландского Мастера Исправленного Шотландского устава). Отдельными розенкрейцерскими масонскими уставами являются Societas Rosicruciana( Англия, Шотландия, США и др.), Орден Розы и Креста( Англия), целый ряд структур, включающих в свои названия соответствующие формулировки.
Помимо масонства, розенкрейцерство существует в современном мире в структуре мартинистского посвящения целого ряда орденов, причём эта традиция совершенно явно происходит от Ордена Избранных Коэнов Мартинеса Паскуаллиса, высшей степенью которого был градус Розового( или Росного) Креста.
1
В современных Англии, Шотландии и Ирландии данный устав называется официально— Древним и Принятым( Ancient and Accepted rite), а неофициально— просто Розенкрейцерством( Rose-Croix), потому, в основном, что ритуальное посвящение в нём начинается с 18-го градуса, степени Державного князя Розы и Креста, а степени с 4-й по 17-ю присваиваются кандидату непосредственно перед церемонией 18-го градуса номинально.
62