АПОКРИФ-100: 02.2016 (K5.1 e.n.)
Нельзя сказать, что те, кто творит зло преднамеренно, обречены на возмездие
вроде Страшного суда. Как тот, кто всеми силами искренне стремится к самым воз-
вышенным и прекрасным состояниям бытия, достигает успеха, так низменное и эгои-
стичное тоже может избежать гибели сознания. В конце концов, выживание зависит
не от ракушки, в которой поселилась душа, а скорее от того средоточия внутреннего
«Я», которое каждый может называть тем именем, которое ему удобнее, будь то ду-
ша, ба, ка, психе или что-то ещё. Личное будущее — исключительно вопрос Воли (в
телемитском смысле слова). Однако, могу добавить, будущее не определено; его
можно менять и перестраивать каждый миг, делая себя инструментом, одинаково
хорошо работающим и в руках добра, и в руках зла. Главная сложность — надлежа-
щее понимание не только того, что делается, но и того, почему. Поэтому если некий
Посвящённый начинает двигаться в сторону укрепления основания своих магических
знаний, он успешен, даже если результаты его действий не имеют смысла сами по се-
бе. Он охватил сумму всех имеющихся у него на тот момент знаний и навыков и со-
средоточил их на собственных поисках истины. Его Хепер вызвал Реманифестацию,
сделавшую его личную Волю более развитой, чем прежде. Возможно, он будет дей-
ствовать, как прежде, слегка изменив направление Работы ради усиления восприятия
путей зла, и возвратится как ещё более опытное чудовище. Так или иначе, наш гипо-
тетический Посвящённый открывает двери к новым состояниям бытия, а значит, мо-
жет выбирать, что из своих начинаний продолжить. Распад более вероятен при
стремлении путём зла, поскольку преступное намерение упирается в ограничения,
ведущие к вратам уничтожения. Рано или поздно они подпадут под власть Слова Гре-
ха и лишатся цели — тогда великое разрушение случится прежде, чем не останется
того, что способно распадаться. Тогда душа останется в опустевшем космосе.
Автор «Слов Эона Хер’ура к времени настоящему» отыскивался столь многим
количеством исключительных средств, сколько было тех, кто встал на Путь. Эон
Хер’ура, как указано в Книге, Пришедшей Ночью, отмечен несогласованностью и не-
логичностью, ибо его Маг прилагал свои усилия недостаточно целеустремлённо либо
окутывал принципы введения в Эон столь великим количеством постороннего мусо-
ра, сколько было в человеческих силах. Насколько я восхищаюсь Ипсиссимусом Кро-
ули, настолько при знакомстве с его работами меня раздражает меня его вечная тяга
всё затуманивать и валить в кучу всевозможные неясности. Право дело, зачем опи-
сывать витиеватым жаргоном динамику воздухозаборника, воздействие и ответную
реакцию нервов и силу изгнания воздуха, когда куда проще и понятнее сказать «чих-
нул». Это не в полной мере ошибка Зверя DCLXVI — его бог и сам мало что понимал
во всём этом. Иначе говоря, то, о чём он писал, было слишком сложно для его Эона.
Всё стало чуть проще, когда наступил первый год Эона Сета, и Антон Шандор
ЛаВей, выполняя задачу разъяснения сути Потворства, начал выметать всю эту уйму
бестолкового хлама, всё ещё оседающего на Эоне Хер’ура. Любое исследование Са-
танинской Библии покажет, что его подход к жизни был куда более прямым, чем
хитросплетённое учение Кроули. Философия Церкви Сатаны была привлекательна
для многих людей, искавших острых ощущений в той же степени, что и серьёзного
обучения, но мало кто был способен разглядеть, что её Маг, Церковь и Сатанинская
Библия направ ляют к другому, более тонкому и высокому уровню, не зависящему от
простоты либо сложности «творения своей Воли», — к перспективе. Как некогда ска-
173