АПОКРИФ-100: 02.2016 (K5.1 e.n.)
Итак, основными античными текстами, посвящёнными символизму небес, яв-
ляются «Катастеризмы» Эратосфена, а также «Астрономия» Гигина. Первый текст
написан на древнегреческом, второй на латыни — таким образом, вместе они бук-
вально выражают в относительной целостности так называемую «греко-римскую»
античную традицию. Интерпретации, предлагаемые авторами, примерно одинаковы,
и суть их заключается в том, что некогда Геру (Юнону) обманул Зевс, подсунув ей
своего смертного бастарда, намереваясь сделать его бессмертным благодаря моло-
ку владычицы Олимпа. В результате — часть молока разлилась и превратилась в так
называемый Млечный Путь. Таким образом, главный смысл Млечного Пути заключа-
ется в стремлении смертного к бессмертию, а если выражаться более конкретно — в
теургическом стремлении человека к апофеозу, к Олимпу. В данном случае сама Ге-
ра, да и вообще вся ситуация с личными отношениями между олимпийскими богами,
важности не представляют: центральный смысл данного символа в той идее, что су-
ществует некая возможность для человека соединиться с бессмертным богом, стать
сыном этого бога. По сути, христианство и возникло как наиболее адекватный ответ
на эту потребность человечества в собственном постоянстве и совершенстве (так,
известна фраза Иринея Лионского: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом»).
В некотором смысле, античный Млечный Путь можно рассматривать как небесное
предзнаменование появления христианства, которое каждому укажет, как символ
реализовать в личной практике. Итак, само название песни является отсылкой к из-
вечному стремлению человека встретиться с Богом, соединиться с Богом, стать Бо-
гом. Второе название текста, приводимое обычно в скобках — «Религия» — с не
меньшей показательностью подтверждает уже сказанное, с учётом того, что значе-
ние латинского слова «religio» — «воссоединение», то есть, намёк сразу и на соеди-
нение человека с Богом, и на соединение всего человечества в один Небесный Град.
103