Якова Богданка; але ж такого гетьмана ніколи не було. Січ Чортомлицьку охрестив Баторіевою сам п. Дубецький, а з письменників ніхто про це не відав: як старі письменники Ласота, Боплян, Машкевич і инші, так і Скальковський про це нічого не кажуть, не вважаючи на те, що у Скальковського в його історії Запоріжжя до XIII вику велика сила помилок. Такої назви не чув і професор Еварницький, а він вельми пильно збірав по територій Запоріжжя усі назви географічні, навіть занадто дрібні. Та такої назви( Баторіева)— Січ і мати не могла: з певних документів відомо нам, коли Січ засновано( див. Акты Южной и Западной Россіи т. XI. стор. 12. Н. 5).
5) „ Князь Самійло Корецький і князь Дмитро Виіпневецький та поперед їх ще Остап Дашкевич і Предслав з Березя Ляндскоронський, можний пан малопольський, принесли ідею запорожської інституції, положили підвалини її, або ж квітчали і підносили її. Поміж них треба шукати ініціяторів і осадчих січової інституції; бо вони занесли на Ниж польські думки лицарські, вироблені за віковий час під впливом лицарства західнього „ Отаке повідає п. Дубецький на стороні 245! З показаних у нього діячів історичних князь Дмитро Вишневецький справді заложив першу Січ на острові Хортиці, але ж Остап Дашкевич на Низу Дніпровому і не бував, бо за його часу туди не досягала ще колонізація козацька; він мусив ще Черкаси від Татар боронити, яко найважнішу фортецю козацько-руську на півдні. Що до князя Самійла Корецького, так він ані до козаків, ані до Запоріжжя жодних відносин не мав. Отже коли б ми і пристали на одну годину до думк-і, що оті три лицарі бували на Запоріжжі, що вони клали там основи Січи, або пильнували поліпшити організацію, то навіть і тоді теза п. Дубецького не вельми виграє; бо усі ті три лицарі були Русинами, а не Поляками. Дашкевич був земянином землі Київської; Корецький і Вишневецький були князі Волинські; усі вони були віри православної. 1)
■ *) Самійло Корецький перейшов на латинську релігію року 1617, батько його, Яким, був братчиком Люблинського братства православного, а дід Богуш в тестаменті своєму пише: « Вірую в сьвяту церкву, ею же правлять чотири патріярхи ".
221