Антонович Володимир. Твори. Том 1 Tvory_Tom_1 | Página 311
схаменутися. І от після 1863 р., серед СУСПІЛЬНОСТЕ поль
ської все більш та більш чується потреба відцуратися від
старого архаїчного прямування і стати твердими ногами
на ґрунті загально європейського поступу. Запевне не
можна сказати, коли оте единоспасенне прямовання обгорне
більшу частину інтелігенції польської? Це покаже людям
будушина, а ми можемо тепер тільки те повідати, що нове
оте прямовання все частіше й частіше спостерегаємо
в письменстві польському, найпаче в працях історичних
польських вчених.
Що до питання руського, котре спеціяльно нас інтере
сує, то й тут можна помітити, що поміж істориків поль
ських останнього часу доволі часто зустрічаємо праці
вельми поважні, такі, що стоять вже на ґрунті новому.
Хоча і в цих працях доводиться инколи не згоджуватися
скрізь з думками високоповажних авторі fi і не всюди можна
пристати до їх виводів й фактичного цінування, але ж,
читаючи ці праці, чуєш, що під ногами ґрунт спільний
і спільні підвалини етичні; бачиш, що той ґрунт і ті під
валини, на яких полеміку можна провадити з шанобою
обопільною, з надією помилку вияснити спокійно, супе
речку уладнати по сусідськи, стежкою науки і порозу
міння. Усі отаки ознаки нового прямування польської
історіографії, напр. в працях п.п. Гумпльовича, Яблонов-
ського, Калинки, Корзона, Войтіха Дідушицького, Роллє,
Отецького, Пулавського і нн., ми раз-у-раз зустрічаємо
радо, вітаємо приязно і бачимо в них хоч далеку надію
наукового порозуміння. А з цього порозуміння, на нашу
думку, може вирости, може виробитися міцна підвалина
сусідського modus vivendi обопільно рівноправного, обо
пільно потрібного двом народностям.
Помітивши таке нове прямування в сучасному письмен
стві польському, ми, одначе, тямимо, що йому далеко ще
до опанування більшости польської інтелігенції. Навіть
поміж історичними польськими письменниками є ще й досі
та й не мало таких, що з усієї сили пильнують задержати
старі погляди, рутинні. Письменники старосвіцької школи
історичної до старого мотиву: j,Niema Rusi“, до старого
звичаю лаяти історичних діячів руських — додали нового
215