Этими, далеко, не исчерпывающими предмета, заметками мы и покончим обозрение повести г. Сенькевича и постараемся кратко резюмировать главные положення общественное и национального мировозрения автора и той многочисленной публики, которая приняла его произведешь с безграничным восторгом.
Г. Сенькевич и его почитатели стоять пока еще на той низкой степени развитая патриотического чувства, на которой люди полагают, что все свое непременно хорошо, потому только, что оно свое. В силу этого ложного патриотического чувства, они считагот долгой отрицать всякую попытку критическое отношения к своему прошлому и. стремятся, путем отрицания; или извращения несомненных фактов, путем всевозможных натяжек, оправдать и возвеличить всякое безобразное явление в исторической жизни своего народа. Писатель руководящийся таким чувством, особенно если он писатель талантливый и влиятельный в своем обществе, оказывает этому обществу плохуюуслугу. Он способствует затемненню народное самопознания, стремится к увековечению ошибок прошедшее, способствует застою и косности и затрудняет прогрес своегонарода.
Увлекаясь указанною ложно-патриотического исходною точкою зрения, г. Сенькевич старается осветить поэтический воспроизведением, неверными толкованиями и громкими фразами о культуре и цивилизации все те исторические недуги, которые были причиною политическое, общественное и культурное падения Польши: эксклюзивность национального и сословную, необузданность дворянское сословия, презрение к земледельческнму классу народа и наклонность к жестокости при еопротивлении насилию правящего сословия.
О государстве и государственной власти у автора совершенно превратные понятая: власть эта должна, по его мнению, не удовлетворять потребностям управляемых, но навязывать им свои предвщтые цели и, в случае протеста, обязана охранять свое достоинство жестокими казнями и даже поголовным истреблением народонаселення, оказываю щ ее сопротивление.
193-