постараемся восстановить вкратце основные пубдицистические положення автора, которыми, он и подкупил в свою пользу гораздо больше, чем художественными достоинствами своего произведения, безграничную симпатию польской публики; затем оценим степень верноети или неверности этих положений по отношеиию к исторической истине и укажем некоторые приемы артистическаго творчества автора, исключительно лишь с точки < зренйя ' их правдивости исторической и этнографической..
Историко-философский взгляд г. Сенькевича на описываемую им эпоху сводится к следующим положенням: В половине XVII столетия, Польша представляла могущественное государство, опиравшееся на многочисленное, вполйе сознательное, исполненное энергии й гражданских доблестей шляхетское сословие; сословное преобладание шляхты в государстве было признаком высшей культуры, на уровне которой стояла тогда Польша. Государство это преследовало великую культурную миссию; • оно призвано было цивилизовать, т. е. претворить по св. оему образцу обширные русские области, входившйе в пределы Речи Посполитой. Миссию эту Joho исполняло весьма энергично и целесообразно, но наткнулось на неожиданное препятствие— на врожденную дикость и непригодность к культуре русского племени, которое неспособно было по природе усвоить-себе какую-бы то ни было гражданственность и цивилизацию; все попытки поляков к насаждению культурных идей разжигали в русском населений лишь ненависть и дикие необузданные порывы, проявление того непонятного для поляков настроения, которое шляхтичи XVII столетия называли весьма метко „ хлопскою innata malitia“. В борьбе с этой врожденной дикостью польская шляхта напрасно истощала свои доблестные геройские качества, она не могла осилить враждебной стйхийной силы. Впрочем неког торые ошибки замечаются и в действиях польского государства; важнейшая из. них состоит в том, что в среде правящих польских классов существовала влиятельная партия, которая относилась слищком гуманно к враждебному элементу, предлагала делать русеким некоторые уступки, заставляла воздерживаться от слишком крутых
Д 6 2