Антонович Володимир. Твори. Том 1 Tvory_Tom_1 | Page 201
нужно беспрестанно противодействовать им и охранять от
них народ всевозможными средствами: мы это сознаем —
и позаботимся, чтобы эта наука не была для нас бесполезною.
Вы, г. Падалица, утверждаете, что историю повернуть
нельзя, и что в настоящей следует принять иной масштаб
при размежевке народностей: — это так, и поэтому то, что
может быть объясняемо в прошеДшем духом времени, неве-
жеством и т. п., непростительно в настоящее время. А в на
стоящее-то время, польская публицистика, на оснований
не имеющих практического значення исторических данных,
решается утверждать, будто на правом берегу Днепра нет
Руси, а только сущая Польша. В доказательство того, что
это направление— не моя выдумка, могу вам указать целый
ряд, журнальных статеек и брошюр польских, вышедших
в последнем полугодии, доказывающихъ что русской народ
ности нет, что язык русинский есть провинциализм поль-
ского, едва от него отличающийся местным выговором и т. п.
Полюбопытствуйте, например, заглянуть в любую галицко-
польскую газету (Czas, Przegląd, Głos) или прочтите в де
кабрьской книжке 1861,г. Б и б л и о т е к и В а р ш а в с к о й
статью г. Феликса Жоховского о русинском языке или
статью о свято-юрцах, или потрудитесь пересмотреть №341
304—ЗЮ-ый В а р ш а в с к о й Г а з е т ы (Gazeta Warszawska),
статью Korrespondencja- ze Lwowa, или прочтите вышедшую
во Львове брошюру г. Генриха Шмидта под заглавием:
несколько беспристрастных слов о Руси (Kilka słów bezstron
nych о kwestji Rusińskiej) или брошюру, вышедшую в Па
риже под заглавием: Семейный Совет (Rada Familijna)
и т. д., и тогда скажите по совести — кажется лш это только
мне, или в самом деле польские публицисты хотят дока
зать, что край между Карпатами и Днепром — есть край
польский?
Вы сомневаетесь, захочет ли наш народ муштроваться
по моей команде:—да кто же вам сказал, что я мечтаю об
этом? — желание заставлять другого плясать по своей
дудке— это давняя привычка польской шляхты. Я могу ста
раться изучать и заявлять, по мере понимания, нужды на
рода, степень его развития, его потребности; могу способ
ствовать его образованию, — но навязывать ему что-нибудь
105