не осмелятся приписать ему. Кою же хотела обмануть редакция, упорно настаивая на том, что церкви в нашем крає не православные, а униатские, между тем как несомненно ей самой известно, что, за исключением Галиции и Русинской части Люблинской губернии, униатских церквей и униатов на Руси нет нигде, и, следовательно, им неоткуда взяться ни в Києве ни в Каневе. Если эти намеки об унии относятся к нам,— они напрасны: ни к унии, ни к падающему, по нравственному бессилию( несмотря на все иезуитские усилия) папизму, мы не имеем, да и никогда не имели, влечения; напротив, мы хорошо помним, сколько крови пролий наш народ и сколько обид
• он претерпел, отбиваясь от унии в течение двух столетий! Если же эти намеки написаны для удовольствия некоей публики, с целью убедить ее в том, что мы или униаты. de facto, или стремимся к унии, или по крайней мере стремились к ней в лице нашего вдохновенною поэта, то это труд еще более напрасный. К чему напускати
• ману? ведь же придется когда нибудь разубедиться, и от временного оболыцения навряд ли будет нравственный или вещественный выигрыш...
Взамен за учтивости почтенной редакции, мы можем отплатить ей одним советом, а именно: просим ее хорошенько подумать над глубокой правдой одной из наших народных пословиц: „ Брехнею ' св, іт перейдеш, та назад не вернесся ". Нам кажется, что вельможная шляхта совершила уже один— помянутый пословицею— путь под предводительством иезуитов. Неужели она захочет возвращаться по той же дороге? Если так, то нам остается еще раз предостеречь ее словами той же пословицы: „, Назйд не вернесся!..“--^
Надруковано в „ Основі " 1861 липень, ст. 7— 13.
99