Історія України в особах: IX-XVIII ст. Istoriia_Ukrainy_v_osobakh_IX-XVIII_st | Page 168
ще й надійний метод пізнання, котрий письменник вбачав
у вченні Арістотеля, яке «облагороджувало і гострило»
розум.
У тверах Оріховського настійливо повторюється думка
про те, Що доблесть людини визначається її особистими
заслугами, що кожен сам є кевалем свого щастя. Письмен
ник привертає увагу читачів до громадянських вчинків,
зорієнтованих' на благо вітчизни. Гідними людьми він вва
ж а є тих, хто власними справами довів відданість інтересам
своєї країни, а отже, й суспільне визнання приходить завдя
ки достойному вчинку, а не через родовитість та герб. П ід
твердження цьому Оріховський шукав в основному ідей
ному дж ерелі ренерансної думки — античній спадщині.
Звертаючись до постаті відомого давньоримського оратора
й письменника Ціцерона, він пояснював його гучну славу
не обставинами походження, а силою таланту. «Великий
Рнэдр закинув-, а Ціцерон римський зостався,— писав мисли
тел ь ,-- стоїть і стояти буде д е кінця світу завдяки своїм
ідібностям». Щ оправда, Оріховський н е зав ж ди був тут
Послідовним. В деяких працях він у дусі традиційного для
гуманізму Відродження протиставлення особистості «на
товпу» й презирливих оцінок «черні» писав про те, що
«низьке» суспільне становище батьків свідчить про від
сутність благородства у їхніх дітей. І навпаки, сини знаті
дістають неоціненний скарб свободи — доблесть своїх
Ьредків.
Письменник вважав, що людина м ож е обезсмертити се
бе славою яв завдяки інтелектуальній діяльності, так і на
Воєнному терені. Виявлення доблесті в бойовій обстановці,
доводив він, означало і публічне засвідчення власної гід
ності, і ревність у сповідуванні спільного для всіх ідеалу,
свободи, і вірність королю. В такому контексті на перший
план виступало діяльне, активне начало в людині, а не її
місце у становій ієрархії. Н едарма Оріховський писав не
лише про доблесть представників шляхетства, а й про зви-
їя гу українських козаків у боротьбі проти турецько-татар
ської агрееії.
Змальовуючи одну з таких битв, що відшуміла під Со-
калем, письменник героїзував поведінку в бою шляхтича
Фрідріха Гербурта та відчайдушних козаків, які безстраш
но стримували натиск татарського війська. Порівнюючи
подвиг Гербурта і козацького загону з подвигом спартан
ського царя Л еоніда під Фермопілами, який зі жменькою
Воїнів заступив дорогу війську перського царя Ксеркса
(480 р. до н. е .) , Оріховський ставить риторичне запитання!
168