Σχολειο της Νέας Ελληνικής Ελληνικά για πρόσφυγες ΣΝΕΓ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ | Page 4
καταστάσεις (Συμβούλιο της Ευρώπης 2008, Αντωνοπούλου, Βογιατζίδου & Τσαγγαλίδης
2013, Αλεξανδρή κ.ά. 2010).
2. Θεωρητικές προσεγγίσεις στη γλωσσική διδασκαλία
Οι διεθνείς κοινότητες σήμερα, πολύγλωσσες, πολύμορφες, πολυεθνικές και
πολυπολιτισμικές βρίσκονται σε κατάσταση συνεχούς αλλαγής λόγω της ολοένα
εντεινόμενης παγκοσμιοποίησης, της οικονομικής κρίσης και των επιμέρους κρίσεων που
προκύπτουν (πολιτικών, οικονομικών, κοινωνικών, ανθρωπιστικών), των ταχύτατων
εξελίξεων στον τομέα της τεχνολογίας των επικοινωνιών, της διεθνούς κινητικότητας και
των μεταναστευτικών ροών. Η γλώσσα, φορέας πολιτισμού, μέσο μετάδοσης ιδεών και
έκφρασης αναγκών και συναισθημάτων, μπορεί να χωρίζει άτομα και ομάδες μεταξύ τους
αλλά και να τα ενώνει. Στη διαρκώς μεταλλασσόμενη εποχή μας η γνώση περισσότερων
γλωσσών αποτελεί ζητούμενο αφού επιτρέπει την επικοινωνία που διευκολύνει την
αλληλοκατανόηση, επιτρέπει ανταλλαγές ιδεών έτσι ώστε να ξεπεραστούν διακρίσεις και
προκαταλήψεις και να προωθηθούν συναλλαγές και συνεργασίες (Συμβούλιο της
Ευρώπης 2008: 2).
Στον χώρο της γλωσσικής διδασκαλίας και ιδιαίτερα της διδασκαλίας μιας
δεύτερης ή ξένης γλώσσας οι προσεγγίσεις που κυριάρχησαν στην εποχή μας εστίασαν
στην επικοινωνιακή διάσταση της γλώσσας. Έθεσαν έτσι στο κέντρο τους τις ανάγκες των
χρηστών μιας γλώσσας για επικοινωνία στοχεύοντας στην ανάπτυξη της επικοινωνιακής
ικανότητας του ατόμου, η οποία θεωρείται ως κάτι ευρύτερο από την απλή γνώση της
μορφολογίας και της σύνταξης μιας γλώσσας (Hymes 1972, Canale & Swain 1980). Η
επικοινωνιακή προσέγγιση (communicative approach), η οποία δεν παύει να εξελίσσεται
και να εμπλουτίζεται από τη δεκαετία του 1970 και ύστερα, αντιλαμβάνεται την
επικοινωνία ως κοινωνική αλληλεπίδραση που προσδιορίζεται από βιολογικούς,
συναισθηματικούς, νοητικούς, εθνολογικούς και κοινωνικούς παράγοντες, η οποία
περιέχει κανονικότητες που είναι δυνατό να κατακτηθούν με τη χρήση. Η επικοινωνία
λοιπόν είναι περισσότερο χρήση της γλώσσας σε διάφορα πλαίσια επικοινωνίας κι όχι
γνώση, αλλά είναι και μια διαδικασία με την οποία νοηματοδοτείται το κοινωνικό
περιβάλλον και κατασκευάζον