ΤΟ ΙΕΡΟ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ ΚΑΙ ΕΡΩΤΟΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΟΔΟ
ἰσχυρῆς , ὡς θεότητος λατρευομένης γυναίκας- ἂν ὡστόσο δὲν ὑπῆρχαν οἱ Κόγχες στὸ βράχο δὲν Θὰ εἶχε ἀκόμα ἐντοπισθεῖ ἡ θέση του ». Τὰ ταξίδια αὐτὰ πραγματοποιοῦνταν κατὰ τὸ ἔτος 1841 .
Α . R . Rangabé , Antiquités he11éniques ou répertoire d ’ inscriptions et autres antiquités depuis 1 ’ afi ’ ranchissement de 1a Gréce ( 1855 ), ἀρ . 163 : συμπληρώνει στὶς εἰκασίες σχετικὰ μὲ τὸ Φιλαίου καὶ τὰ ἀκόλουθα : «... temp1e beaucoup p1us ancien et que sous 1a domination de Démétrius ,
Adimante ne fit que 1e restaurer , en y rattachant 1a memoire de 1a femme du conquérant , qui rappe1ait une des épithetes 1es p1us communes de Vénus . Peut-étre 1e temp1e avait-i1 une succursa1e dans 1a vi11e ».
C . Bursian , Geographie von Griechen1and I ( 1862 ) 327 , σημ . 2 . Ἀναφέρει ναὸ Ἀφροδίτης , βράχο μὲ Κόγχες γιὰ ἀναθήματα καὶ ἐπιγραφέςξεχωριστὴ μνεία Κάνει στὸ τεῖχος ἀργᾶν λίΘων , ποὺ προστάτευε τὸ Πέρασμα πρὸς τὰ δυτικά . Δὲν ἀποδέχεται τὴν ὑπόθεση ὅτι πρόκειται γιὰ τὸ Φιλατον , ναὸ δηλαδὴ ποὺ ἤγειρε ὁ Ἀδείμαντος ἐκ Θρίας πρὸς τιμὴν τῆς Φίλας , συντρόφου του Δημητρίου Πολιορκητοῦ . Τὸ Φίλη , ποὺ ἀπαντᾶται στὴν ἐπιγραφὴ ἀρ . 3 , εἶναι ἀττικὸ γυναικεῖο δνομα , προφανῶς ἀναθέτιδος . Ε . Curtius undἸ . A . Kaupert , At1as von Athen ( 1878 ) 30-31 , Φύλ . VIII . A . Mi1chhofer , Er1 ' ziuternder Text zu den Karten von Attika herausgegeben von E . Curtius und j . A . Kaupert ( Heft ΗΧ . Ber1in 1881-1900 ), Π ( 1883 ) 47-48 . Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀναφορὰ στὴν ὁρατὴ κατάσταση τῶν ἐρειΠίων καὶ στοῦς πρὸ αὐτοῦ περιηγητές ( ἀναφέρει τοὺς Dodwe11 , Leake , Ross , Bursian ), ἀναφέρεται καὶ στὴν ὑπόθεση περὶ Φιλαίου , ναοῦ δηλαδὴ τῆς Φίλας Ἀφροδίτης ποὺ ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν Ἀδείμαντο πρὸς τιμὴν τῆς Φίλας , συζύγου του Δημητρίου Πολιορκητοῦ23 , πράγμα ὄμως ποῦ δὲν τεκμηριώνεται ἐπαρκῶς .
Οἱ περιηγητἐς του 19ου αἰῶνος ἀναφέρουν κατὰ κανόνα ναό ( πιΘανῶς ἐννοοϋν ἱερὸ ) Ἀφροδίτης , ταυτίζουν δὲ τὸν χῶρο λόγῳ τῆς ὕπαρξης τῶν κογχῶν , ποὺ ἦταν Πάντα σημεῖο ἀναφορᾶς ( εἰκ . 1 ). Παρατηροϋμε ὁμοιομορφία στὴν περιγραφὴ του χώρου καὶ τῶν λειψάνωνσημεῖο ἀναφορᾶς ὅλων φαίνεται ὅτι εἶναι οἱ περιγραφὲς του Fauve1 ,
23 . Ἀθἠν . β , 255 c .
12