RESUME
LE SANCTUAIRE DἈPHRODIT1EZ ET DἘROS SUR LA VOIE SACREE
Le but initia1 de cet étude a été de réunir 1 ’ ensemb1e des trouvai11es appartenant au sanctuaire dἈphrodite et dἘros . Prenant en considération tout ce qui peut étre attribué a ce site , nous nous proposons de donner une premiere étude comp1éte d ’ un sanctuaire de 1a campagne attique mais dont 1 ’ importance atteint aussi 1a vi11e dἈthenes .
L ’ emp1acement du sanctuaire était connu tout au 1ong des si ‘ ec1es , ce qui est attesté par 1e te ’ moignage des voyageurs de 1Ἐurope occidenta1 parcourant 1a Gr ‘ ece depuis 1e 17eme siec1e . Νοῦς savons que Fauve1 y est passé en 1806 ( p . 3-5 ) ; c ’ est de 1a que viennent 1es deux co1ombes de marbre qu ’ i1 vendit au co1one1 flamand Rottier . Ce11es-ci furent ensuite revendues par ce dernier au Musée Nationa1 Ho11andais et sont aujourd ’ hui conservées au muse ’ e de Leyde ( p1 . 32:10 . Dans 1a premiere moitié du 19eme siec1e , p1usieurs voyageurs , comme p . ex . Dodwe11 , Leake et Ross , mentionnent 1e sanctuaire et proposent des interpretations diverses ( p . 1 1-13 ) s ’ appuyant sur 1es sources écrites ; Leake , 1e premier , suppose que 1e temp1e dἈphrodite était appe1é Phi1aeum , tandis que Ross et Rangabé par1ent d ’ un « .. temp1e beaucoup p1us ancien que , sous 1a domination de Démétrius , Adimante ne fit que restaurer , en y rattachant 1a mémoire de 1a femme du conquérant ( Phi1a ), qui rappe1ait une des e ’ pithétes 1es p1us communes de Vénus ». Cette tradition dἈthénée reprise par 1es voyageurs n ’ a pu étre prouvée . Le sanctuaire est aussi mis en re1ation avec 1e tombeau de 1 ’ hétai ‘ re Pythoniké , cé1ébre ’ e comme Aphrodite Pythionice ; mais son tombeau - ou cénotaphe — devait se trouver p1us au Sud , a Haidari .
Apres 1 ’ instauration de IἘtat grec , 1e site a fait 1 ’ objet de deux campagnes de foui11es ( p . 5-6 ), toutes deux sous 1es auspices de 1a Société
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